|
Эта тема для вас новая. Если многое в ней покажется вам непонятным, не торопитесь все отбрасывать, не теряйте надежду уяснить позже. Желательно слушать учение о пустоте с расслабленным, свободным состоянием ума. Я стремлюсь дать знания о пустоте на основе безупречного, безукоризненного учения ламы Цонкапы. Итак, давайте исследуем, каково же наше представление о «я», которое мы имеем в повседневной жизни. Согласитесь, что часто мы занимаемся анализом разных проблем, вещей окружающего мира. Нам интересно, что происходит со звездами, планетами и т. д. Если вы во всем этом хорошо разбираетесь, то это неплохо. Если нет, то неважно, так как это не представляет большой необходимости. Например, для меня нет большого интереса в том, что кто-то в течение 10 дней объясняет, что представляет собой Юпитер. Это не связано лично со мной. А наше «я» всегда с нами, поэтому важно открыть его для себя, познать достоверно. Одно из наших представлений о «я», что «я» – это тело, поэтому мы говорим: «Я иду», «Я сижу». Но тело – это не «я». Иногда мы полагаем, что «я» – это ум, говоря, например: «Я думаю». Когда мы ошибаемся, то укоряем себя: «Я дурак». А третье представление таково, что «я» находится где-то вовне, подобно хозяину тела и ума. Мы говорим: «мое тело», «мой ум», глядя как бы сверху или со стороны. Мы думаем, что «я» – вовне. В моменты гнева у нас возникает представление о «я»: «О! Он сделал так плохо для меня!» Имея представление о «я» как о чем-то самосущем, мы начинаем сердиться. Любые возникающие в нашем сознании омрачения связаны именно с таким представлением о «я» как существующем независимо или с представлением о вещах, обладающих собственным независимым бытием. Когда возникает такое представление, автоматически появляется и цепляние за «я», за вещи, явления, и дальнейший процесс мы уже не можем остановить. А чтобы подчинить свой ум, нам крайне важно устранить такое ложное представление. Если мы сможем устранить его, в этом случае кто бы и что бы неприятного нам ни говорил, эти слова будут пустыми. Они не будут трогать нас. Более того, если кто-то совершит насилие с помощью ножа или другого оружия, мы не почувствуем боли. Кстати, много мистических историй связано именно с постижением пустоты. Я расскажу вам одну историю. В Тибете был монастырь под названием Гоман. Гоман означает дословно «монастырь множества дверей». Откуда произошло это название? Дело в том, что в далекие времена в монастыре было много монахов, достигших прямого постижения пустоты, ставших великими йогинами. После завершения очередного собрания они просто расходились в разные стороны сквозь стены. Людям, видевшим это со стороны, казалось, что монахи одновременно расходятся в разные направления через множество дверей. Среди этих великих йогинов, я уверен, было немало монголов, бурят, калмыков, тувинцев, так как они учились всегда именно в этом монастыре. — 50 —
|