Буддийские наставления

Второе качество подлинного духовного Учителя – это его знание учения. Попытайтесь понять, владеет ли он подлинным знанием. Лама Цонкапа написал «Большое руководство к этапам пути Пробуждения» («Ламрим-ченмо»). Это универсальный буддийский путь. Если кто-то подумает, что это пропаганда школы Гелуг, то это вздор. В Индии, к примеру, не было различных школ: Гелуг, Кагью, Сакья, Нингма. Но все великие учителя Индии шли по этому пути. В настоящее время и в будущем все настоящие учителя идут и пройдут именно этим путем. Если кто-то до конца не разобрался в Дхарме, то есть опасность, что он начнет мыслить по-сектантски. В «Ламрим-ченмо» подробнейшим образом описывается весь постепенный путь: почитание Учителя, практика достижения отречения, однонаправленная концентрация (шаматха), медитация на пустоту, то есть дается весь путь, начиная от почитания Учителя и кончая непосредственным постижением пустоты. У вас есть возможность изучить этот труд, ибо у нас мало времени изучать многие другие обширные трактаты. Но если вы овладеете знанием «Ламрим-ченмо», значит, у вас будет хорошее понимание сутры. Итак, до 38 афоризма я кратко изложил вам весь путь из «Ламрим-ченмо».

38-й, 39-й, 40-й афоризмы – это сконцентрированное учение тантры. В тантре мы различаем две стадии: порождения (керим) и завершения (дзогрим). 39-й афоризм – сконцентрированное описание стадии порождения, 40-й афоризм – стадии завершения. А 41-й афоризм предназначен для того, чтобы помочь вам понять, насколько ценно это учение. Хочу подчеркнуть, что даю вам эти афоризмы не потому, что считаю себя великим ученым. Я просто собрал наставления различных великих мастеров и расставил их в определенном порядке, чтобы вам легче было уяснить последовательность пути. Комментарий к 38, 39, 40-му афоризмам я дам вам в следующий свой приезд. А сейчас мы прочтем вслух 39, 40 и 41-й афоризмы, чтобы вы их запомнили и ждали комментарий к ним.

39. Не познав пустоту, представлять себя божеством – лишь детское воображение. С познанием пустоты йога отождествления с божеством превращается в противоядие, разрушающее корень сансары, и становится мощной причиной обретения тела, речи и ума Будды. Поэтому, прежде всего, стремитесь постичь закон взаимозависимого возникновения.

40. При верном понимании закона взаимозависимого возникновения сами наблюдаемые явления будут убеждать вас в пустотности явлений; в свою очередь, познание пустотности явлений поведет к твердой убежденности в достоверности закона взаимозависимости. Тогда вы освободитесь от двух крайностей и будете мирно пребывать в высшем естестве наитончайшего сознания, известного в этом мире под названием ясный свет.