|
26. Учитель сказал: - Действительно в этом нет никакой заслуги и добродетели. Не нужно сомневаться в словах святого прежнего времени. Сознание императора У-ди было омрачено, он не знал истинного учения. Строить храмы, благоволить монахам, совершать пожертвования и устраивать трапезы – все это называется стремлением к благополучию. Нельзя благополучие принимать за заслуги и добродетель. Заслуги и добродетель находятся в теле Дхармы1, а не заключаются в увеличении благополучия. И еще Учитель сказал: - Познание природы есть заслуга. Равное отношение ко всем есть добродетель. Все время не быть ничем ограниченным, постоянно постигать свою изначальную природу, чудесным образом использовать истинную реальность – это и называется заслуги и добродетель. Скромность в сознании есть заслуга, вежливость в поведении есть добродетель. Если собственная природа обуславливает все сущее – это есть заслуга. Если сущность сознания отбросила мысли – это есть добродетель. Неотстраненность от собственной природы есть заслуга, использование незагрязнения есть добродетель. Если искать тело Дхармы заслуг и добродетели, то нужно опираться только на эти принципы, это и будет истинные заслуги и добродетель. Если человек совершенствует заслуги и добродетель, его сознание не должно быть легкомысленным, и он должен постоянно осуществлять всеобщее уважение. Если в сознании постоянно презирать людей и не прервать в себе эгоизм, то не будет у себя заслуг. Если собственная природа заблуждается и не знает реальность, то не будет у себя добродетели. Если эгоизм в себе большой, то это является причиной постоянного пренебрежения всем. - Благомудрые! Если все время не иметь разделения между собой и другими – это есть заслуга. Если сознание и деяния ровные и честные – это есть добродетель. Самосовершенствование своей природы – это есть заслуга. Самосовершенствование своего тела – это есть добродетель. - Благомудрые! Заслуги и добродетель необходимо внутри собственной природы постигать, а не стремиться к ним через пожертвования и поклонения. Это и является различием между добродетелью благополучия и добродетелью истинных заслуг. Император У-ди не знал истинные принципы и это не вина нашего учителя-патриарха. 1. Дхармакайя – в различных школах существует различное толкование. В общем смысле это тело истинной реальности, или учение (закон) Будды. |
|
|
27. ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? — 96 —
|