|
???? 30. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????? |
Часть четвертая. Сосредоточение и мудрость. 30. Учитель, просвещая последователей, сказал: - Благомудрые! Это мое учение в своей основе имеет сосредоточение1 и мудрость. Люди! Не заблуждайтесь когда говорите, что сосредоточение и мудрость различаются. Сосредоточение и мудрость имеют одну сущность, они не являются двумя различными явлениями. Сосредоточение есть сущность мудрости, а мудрость есть функция сосредоточения. Во время проявления мудрости, сосредоточение находится в мудрости. Во время осуществления сосредоточения, мудрость находится в сосредоточении. Если знать этот смысл, то это и будет учение о равенстве сосредоточения и мудрости. Вы, люди изучающие Путь! Не говорите, что сначала осуществляется сосредоточение, а затем проявляется мудрость, или, что сначала проявляется мудрость, а затем следует сосредоточение, и они отличаются друг от друга. Если придерживаться этого взгляда, то Дхарма имеет два образа. Если говорить добрые слова, а сознание иметь недоброе, то пустотой будет и сосредоточение, и мудрость, и они не будут равны. Но если и в сознании, и в речи одинаково полностью доброта, а внутри и снаружи полное единство, тогда сосредоточение и мудрость будут равны. И тогда сам осознаешь, что совершенствование не заключается в споре. Если спорить о том, что сначала, а что потом, то уподобишься заблуждающемуся человеку. И не прервешь мысли о победе или поражении, а только увеличишь самомнение, и не избавишься от четырех состояний2. - Благомудрые! Сосредоточение и мудрость подобно чему равны? Подобно фонарю и свету. Есть фонарь – есть свет, нет фонаря – темнота. Фонарь – это сущность света, свет – это функция фонаря. Хотя имеется два названия, их сущность изначально тождественна. Это учение о сосредоточении и мудрости также подобно этому. 1. Самадхи, сосредоточение ума. 2. Рождение, становление, изменение и уничтожение. |
|
31. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? p0353a ????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? |
31. Учитель, просвещая последователей, сказал: - Благомудрые! Самадхи1 единства действия – это в любом месте, двигаясь или покоясь, сидя или лежа, постоянное осуществление прямого сознания. В «Сутре чистого имени»2 сказано: «Прямое сознание это место просветления»3. Прямое сознание это чистая земля4. Нельзя, чтобы сознание и деяния были льстивы и лживы, а только речь прямая, и говорить о самадхи единства действия, а прямое сознание не осуществлять. Только осуществляя прямое сознание, можно ко всем явлениям не иметь привязанности и опоры. Заблуждающиеся люди опираются на образ явлений, привязываются к самадхи единства действия и искренне говорят: «Если постоянно сидеть не двигаясь и ложные мысли не допускать в сознание, то это и есть самадхи единства действия». Тот, кто делает так, уподобляется неживому, и это является причиной, которая препятствует истинному Пути. — 101 —
|