|
1. Буддийское учение как путь спасения. |
|
|
22. ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? p0351b ?????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? |
22. - Благомудрые! Созерцание мудрости внутреннее и внешнее проясняет до конца, познает собственное изначальное сознание. Если познать изначальное сознание, то это является основой освобождения. Если обрести освобождение, то это является праджня-самадхи, то есть не-мысль. Что называется не-мыслью? Если познать все учения, а сознание не загрязняется и не опирается на них, то это и является не-мыслью. Использование не-мысли означает, что всегда и во всех обстоятельствах не зависеть от этих обстоятельств. И только чистое изначальное сознание позволяет шести видам сознаниям выходить из шести ворот1, но среди шести видов пыли2 не загрязняется и не засоряется. Движения свободны, а использование такого сознания не ограничено. Это и есть праджня-самадхи. Свобода и освобождение называется осуществлением не-мысли. Но если ни о чем не думать и одновременно стараться прервать все мысли, то это означает, что учение связывает, ограничивает. И это называется крайностью воззрений. - Благомудрые! Кто поймет учение о не-мысли, тот полностью овладеет множеством учений. Кто поймет учение о не-мысли, тот постигнет сферу всех Будд. Кто поймет учение о не-мысли, тот достигнет места Будды. - Благомудрые! Если кто из потомков примет мое учение, и эти принципы мгновенного учения вместе с его постижением будет одновременно осуществлять, а также даст обет принять и придерживаться его (учение), словно служить самому Будде, до конца своей жизни не отступая от этого, то он обязательно станет святым. Однако следует передавать те указания, которые от прежних учителей негласно переданы, не нужно утаивать это истинное учение. Если же не вместе с постижением осуществлять это учение3, а находится под влиянием другого учения, не нужно передавать его, ибо этим можно навредить тем прежним учителям, и в конце концов не будет пользы. Я опасаюсь, что глупый человек не поймет и извратит это учение. Тогда на сто кальп и тысячу жизней он прервет в себе природу семени Будды4. 1. Шесть видов сознания – сознание зрения, сознание слуха, сознание обоняния, сознание вкуса, сознание осязания и сознание мысли. Шесть ворот – глаза, уши, нос, язык, тело и мысль, т.е. 5 органов чувств и понимание. — 92 —
|