|
Шэньхуэй поклонился, покаялся и поблагодарил учителя. А Учитель еще сказал: Если твое сознание омрачено и не видит основы, спроси знающих как искать дорогу. Если твое сознание просветлено, то ты сам познаешь собственную природу, и соответственно этому учению будешь осуществлять совершенствование. Сейчас ты сам заблуждаешься и не видишь собственного сознания, однако пришел спросить меня, прозрел я или не прозрел. Свое прозрение я сам знаю, разве я смогу поменять твое заблуждение на свое прозрение? Если бы ты сам прозрел, то также не смог бы поменять мое заблуждение на свое прозрение. Как можно, самому не зная собственного прозрения, придти спрашивать меня, прозрел я или нет? Шэньхуэй снова совершил более ста поклонов, умоляя простить его вину и промах. И остался он усердно служить патриарху, никуда не отлучаясь от него. 1. Шэньхуэй (686-760 гг.) после смерти Хуэйнэна под покровительством императорской власти добился признание Южной школы в качестве главной школы Чань. 2. В современной провинции Хубэй. 3. Послушник, принявший 10 обетов. |
|
|
68. ?????????? p0359c ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(??????)? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? |
68. Однажды Учитель сказал последователям: «У меня есть одна вещь. Без головы и без хвоста, без имени и без названия, без спины и без лица. Вы знаете или нет, что это?». Шэньхуэй вышел и сказал: «Это изначальный источник всех Будд – природа Будды, находящаяся в Шэньхуэе». Учитель сказал: Тебе говорят без имени и без названия, а ты же называешь изначальный источник и природа Будды. Даже если ты уйдешь и камышом покроешь себе голову1, и тогда ты лишь станешь последователем школы, которые лишь знают, что объяснять тексты. После смерти патриарха Шэньхуэй пошел в столицу Лоян и премного прославил учение о мгновенном просветлении Цаоси. Он написал «Записи о проявлении учения», которые имели широкое хождение в миру. (Его называют чаньский учитель Хэцзэ). Учитель увидел, что у всех буддийских школ имеются трудные вопросы, у всех возникают недобрые помыслы, и многие собрались к его сидению. Он сжалился и сказал: Человек, изучающий истинный Путь, все добрые мысли и недобрые мысли должен полностью уничтожить, чтобы не было имени, которое можно назвать, ибо имя находиться в собственной природе. Природа недвойственности называется истинной природой. На основе истинной природы устанавливаются все учения. За словами нужно самому познавать их смысл. — 137 —
|