|
Я расскажу вам старую буддистскую историю:
Один буддистский монах сказал своему ученику, что во всем сущем
пребывает лишь божественное. Ученик понял его слова буквально, уве-
рившись в таком факте, так как мастер обладал сильным характером, и
юный ученик находился под большим впечатлением от него. Ученик
верил во все, что утверждал мастер.
Однажды ученик шел по дороге, как вдруг на него бросился обезу-
мевший слон. Погонщик слона кричал всем, чтобы они убирались с пу-
ти слона, но юный ученик полагал, что во всем на свете есть божествен-
ное, один брахман, то есть слон тоже божественен, поэтому ученик не
испугался слона и не отошел с его пути. Но слон обезумел, он и не по-
дозревал о такой мудрой философии. И слон не знал, что этот парень
был учеником знаменитого духовного мастера. Обезумевший слон под-
хватил юношу бивнем и швырнул его на землю. Ученик сильно пора-
нился.
Ученик в грязных лохмотьях пришел к мастеру и, плача, сказал ему:
-Вы неправильно учили меня. Ваш брахман, это ваше божественное,
которое есть повсюду, сегодня и не подумало защитить меня!
Мастер ответил:
-Божественное в слоне сошло с ума, а божественное в погонщике
слона кричало тебе, чтобы ты освободил дорогу, почему же ты не по-
слушал погонщика и не отошел? И почему ты не послушал голос боже-
ственного в себе, который советовал тебе уступить слону дорогу?
Вам будет трудно понять это. Когда вы .будете полностью вовлечены
в созерцание земного мира, вам будет трудно понять язык внутреннего
мира. Возможность непонимания всегда вероятнее возможности пони-
мания.
С точки зрения Шанкары, божественно то, что падает в камне, и бо-
жественно то, что хочет отойти, божественно то, чему будет больно, и
божественно то, что наносит удар. А с вашей точки зрения, все матери-
ально. Камень - это материя, нога - это тоже материя, для вас один ку-
сок материи бьет другой кусок материи. А для Шанкары божественно и
то и другое. Для него материя исчезла, и божественное бьет божествен-
ное. И если материя может причинить боль материи, тогда почему бы
божественному не причинить боль божественному? Но ваше мировос-
приятие изменилось. Теперь там, где была материя, появилось божест-
венное. Материя исчезла, и на ее месте теперь находится только боже-
ственное.
Трудности, которые испытывают несознательные люди и просвет-
ленные люди, не сильно различаются. На самом деле, это одна труд-
ность. Глаза несознательных людей сосредоточены на мире, и для них
невидимо божественное, а глаза просветленных людей сосредоточены
на божественном, и для них не существует материальный мир. По этой
причине мирской человек говорит, что божественное не существует.
Так заявляет атеист, а атеист - это в полной мере мирской человек. Он
прямая противоположность пробужденного человека. Он говорит, что
божественное нереально, что это иллюзия. А просветленный человек -
это прямая противоположность атеиста. Он говорит, что мир нереален,
и что реально как раз божественное. И реальным может быть только
что-то одно, так как человек видит только одно измерение.
— 78 —
|