|
Помните о том, что божественное явит себя вам только в тот день,
когда в вас появится сильная потребность в нем. Тогда оно не замедлит
появиться ни на одно мгновение. В тот день божественное станет дос-
тупным вашему зрению, а все остальное станет майей, иллюзией. Вы
видите только то, чего жаждете, как раз ваша жажда и создаст божест-
венное. Слово «создаст» здесь употреблено некорректно, лучше сказать,
что вы откроете для себя то, что скрыто внутри вас.
Божественное — это открытие. И божественное не присутствует для
вас до тех пор, пока вы не готовы осознать его. До этого момента оно
несущественно. До этого момента вы не будете ни видеть, ни слышать,
ни ощущать божественное. Несмотря на то, что всякое прикосновение
божественно, все видения божественны и все звуки божественны, вам
нужно глубокое стремление и невероятное терпение для того, чтобы
осознать божественное.
А теперь мы рассмотрим сутры.
Яма сказал Начикете:
«Внимание людей отвлечено их жадностью и богатством, в своей
неосознанности они не могут видеть иные миры».
Тот, кто находит смысл в богатстве, не может понять, что в душе, в
существе есть какой-то смысл. Это два противоположных явления. Если
для вас большую ценность имеют деньги, тогда душа, существо вовсе
не может быть ценным для вас. Тот, кто чувствует, что для него ценно
путешествие в мирскую славу, гордость и эго, решит, что медитация
бессмысленна, потому что движение в медитацию проходит в совер-
шенно противоположном направлении. Весь процесс этого явления дру-
гой.
Из-за эго вам приходится распространять свое влияние на других
людей, тогда как в медитации вы растворяетесь и исчезаете до такой
степени, что вас уже не найти как отдельное существо. Из-за эго вы вы-
нуждены накапливать вещи и власть, которая появляется у вас вместе с
ними, и, практикуя такое поведение, вы будете наполняться напряжени-
ем, сомнениями и беспокойством. Тогда беспокойство станет вашим
предназначением. В результате медитации вы полностью освободитесь
от напряжения и тревог и станете такими безмятежными, словно вас
уже нет. Вы становитесь несуществующими, вы существуете так, слов-
но вы никто.
Измерения эго и медитации диаметрально противоположны. По этой
причине, если для кого-то внешнее путешествие все еще имеет большое
значение, то он будет считать пустяком более высокое измерение соз-
нания. Он не будет готов понять его, вместо этого он займется совер-
шенно противоположным явлением.
Возможно, вы видели в какой-нибудь детской книжке карандашный
рисунок, который содержал в себе два лица, девушки и старухи, причем
черты обоих лиц запечатлены одними линиями. Интересно, что когда
вы видите пожилую женщину, вы не можете увидеть молодую женщи-
ну, потому что линии лица пожилой женщины привлекут ваше внима-
ние, и вы уже не сможете увидеть лицо молодой женщины, которое
скрыто в том же рисунке. Если же вы сначала увидите девушку, тогда
вам будет трудно увидеть старуху. Но если вы будете продолжать раз-
глядывать рисунок, девушка исчезнет, и на ее месте появится старуха,
потому что ваше мировосприятие беспрестанно меняется. Ничто в мире
не бывает постоянным. Или, если вы сначала видели старуху, тогда ис-
чезнет она, а потом проявится лицо молодой женщины, но вся стран-
ность дела заключается в том, что вы не можете увидеть два лица одно-
временно. Вы можете видеть оба лица, но отдельно. Даже если вы уви-
дели обе фигуры, если вы знаете, что обе фигуры скрыты в одном ри-
сунке, вы все равно не сможете видеть обе фигуры одновременно. Сто-
ит вас увидеть одну фигуру, как тотчас же из-за самого этого выбора
будут утеряны линии другого рисунка. Стоит вам увидеть второй вари-
ант рисунка, как исчезнут линии первоначального варианта. Вы знаете,
что другое лицо все время скрывается в рисунке, но невозможно видеть
оба лица одновременно.
— 76 —
|