|
Таким образом, в этом мире происходят два явления: люди видят то,
чего нет, и люди упускают из вида то, что действительно есть. Это нуж-
но понять в первую очередь.
Если вам не удается увидеть божественное, это просто говорит о
том, что в вас нет жажды божественного. Иначе бы для вас существова-
ло только божественное. И в тот день, когда в вас разгорится жажда, все
вокруг вас станет уменьшаться, становясь прозрачным, и мы сможете
видеть сквозь вещи божественное. Тогда дерево будет видимым для вас,
но только как форма божественного. Облака все также будут плавать в
небе, но только как формы божественного. Вас, как и раньше будут ок-
ружать люди - жены, мужья, дети, друзья, - но все они будут ничем
иным, как отражениями великолепия божественного. Божественное
станет центром, а все остальное станет его тенью, отражением. Будет
существовать только божественное, а все остальное будет постепенно
отходить на второй план, теряя для вас свою важность.
Для того чтобы описать это явление, просветленные люди вроде
Шанкары назвали этой мир майей, иллюзией. В тот день, когда божест-
венное становится реальным, мир становится нереальным, иллюзией,
майей. Но до тех пор, пока мир будет казаться вам реальным, божест-
венное будет казаться вам нереальным. Люди, которые считают этот
мир совершенно реальным, спрашивают: «Где божественное?» Им и в
голову не приходит, что угол их зрения, образ их жизни, способ мыш-
ления, само их мировоззрение таковы, что божественное не может стать
реальным для них.
В Германии на основе этой концепции возникла новая школа психо-
логии, школа психологии гештальта. На это стоит обратить внимания.
Например, люди смотрят на плывущие в небе облака, а потом вообра-
жают, что они что-то видят в облаках, но в облаках на самом деле ниче-
го нет. Кто-то может увидеть Бога Кришну, играющего на флейте - это
и есть гештальт. Этот образ живет в человеке и проецируется на облака.
Кто-то другой может увидеть в облаках киноактрису, но все это лишь
облака. Дети могут увидеть, как по небу летают лошади, слоны, сра-
жающиеся демоны или порхающие феи. Каждый человек будет видеть в
одних и тех же облаках разные вещи, так как каждый человек проеци-
рует свои образы из самого себя. Облака играют роль экранов, и все
проецируют на эти облака плоды своего воображения.
Вы распространили вокруг себя эту проекцию своего воображения.
Какой-то человек может показаться вам красивым, хотя никто больше
не соглашается с вами в том, что этот человек красив, но для вас этот
человек прекрасен. Возможно, вы почувствуете, что какой-то человек
отвратителен, но другому он может показаться очень милым. Итак, вы
не живете в действительном мире, вы живете в выдуманном мире. Вы
создаете вокруг себя собственные, индивидуальные, субъективные ми-
ры из своего воображения. Этот мир постоянно окружает вас: вы думае-
те, сидите, стоите или ходите согласно этому субъективному миру. Лю-
ди, окруженные этими индивидуальными, субъективными мирами,
спрашивают: «Где божественное?», но в них нет стремления испытать
божественное.
— 75 —
|