|
Теми, кто могли видеть божественное, сияющую форму Иисуса, бы-
ли простые ткачи, рыбаки, крестьяне, простые и невинные сельские жи-
тели. Это были не люди слов или священных книг. Они доверяли Иису-
су. Они умели видеть. Часто вы убеждаетесь в том, что, чем больше
слоев знаний накапливается на вашем интеллекте, тем меньше ваша
способность видеть. Сегодня мир стал менее религиозным, и не потому,
что стало больше нерелигиозных людей, а из-за увеличения знаний. Чем
вы больше знаете, тем труднее вам будет общаться с божественным.
Яма говорит:
«Многие люди так никогда и не узнают о том, что есть наука ду-
ши».
Даже если наука души достигает ваших ушей, вы все равно не слы-
шите ее. И даже если она проникает вам в уши, все тщетно.
«Многие люди не могут понять эту науку, даже услышав ее...»
Вы можете услышать науку души, но слышать ее и понимать ее - это
два совершенно разных явления. Некоторые люди полагают, что слы-
шать - это все равно что понимать. Некоторые люди прочли Гиту и по-
лагают, что чтение равно пониманию. Но даже если они заучили Гиту
наизусть, это ничего не меняет, потому что понимание - это совсем
другое.
Понимание означает переживание. Понимание означает осознание.
Нужно, чтобы вы осознали услышанное.
Например, вы услышали, что роза источает аромат. Может быть, вы
уловили этот запах и запомнили его. А теперь, даже если кто-то разбу-
дит вас и задаст вам вопрос о розе, вы ответите ему, что в розе есть аро-
мат. Но если аромат не коснулся ваших ноздрей, если он никогда не
проникал в ваше сердце, если этот аромат не затронул ваше дыхание,
если вы никоим образом не испытали аромат, тогда слова «роза источа-
ет аромат» будут вашими знаниями, но не пониманием и осознанием.
Знания и понимание - это не синонимы. Понимание - это совершен-
но иное измерение. Понимание означает, что вы осознали услышанное,
переживая его. Вы также прожили его. То, что вы услышали, стало ва-
шим осознанием и опытом.
Знания можно украсть, знания можно уничтожить, можно предло-
жить вашим знаниям контраргументы. Но невозможно отнять у вас по-
нимание. Никакая логика не способна уничтожить ваше понимание,
потому что оно взмывает выше всех аргументов.
Вы касаетесь пламени и понимаете, что обожгли себе руки. И теперь
даже если все ученые мира скажут вам, что огонь прохладный, и пре-
доставят свои доводы, вы ответите им: «Оставьте себе свои аргументы.
Я коснулся пламени, и в результате я обжег себе руки».
Никто не может оказать на вас влияние против вашего опыта, но кто
угодно может оказать на вас влияние против ваших знаний, потому что
у знаний нет в вас корней.
— 82 —
|