|
«Многие люди так никогда и не узнают о том, что есть наука ду-
ши, и многие люди не могут понять эту науку, даже услышав ее. Про-
сто чудо встретить благородного человека, который может описать
глубокую науку души, и редко можно встретить мудреца, который
может принимать истину души. Но еще реже можно встретить то-
го, кто знает науку души, кого научил тот, кто сам познал истину,
такая встреча - просто сказка».
«Науку души почти невозможно охватить умом, когда ее объясня-
ют непросветленные люди, даже если ее хорошо обдумать. Невозмож-
но постичь азы этого предмета до тех пор, пока его не станет препо-
давать просветленный человек, потому что этот предмет самый
тонкий из тонких. Он находится за пределами логики».
«Милый Начикета, твой интеллект приобретен не через логику, ты
способен интуитивно постичь самосознание, когда тебе о нем расска-
зывают. Начикета, ты по-настоящему терпелив. Если бы только мне
всегда встречались такие искренние искатели».
«Я знаю о том, что плоды накопленных поступков прошлого прехо-
дящи, а вечное нельзя достичь с помощью преходящего. По этой причи-
не я очистил Огонь Наачикет от преходящего. Таким образом, я нашел
вечное через уникальную силу состояния отсутствия выбора».
«Начикета, я вижу, что ты мужественно отверг рай, на котором
доступны все чувственные удовольствия, рай, которому поклоняется
мир, рай, который есть дар вечного плода ягн, рай, в котором нет
страха, рай, которому придают большую важность, который на все
лады воспели Веды, рай, который измеряется бесконечностью сущест-
вования. Я признаю твой глубокий интеллект».
«Терпеливый искатель выйдет за пределы радости и печали, осозна-
вая божественное, то божественное, что скрыто покровом Йогамайи,
неуловимой богини, которая есть символ созидательной энергии боже-
ственного, которая вездесуща, которая обитает во внутреннем свя-
тая святых сердец всех существ, которая живет в темных и тесных
джунглях, называющихся миром, которая древня, которую можно уви-
деть, только приложив большие усилия, которая достигается через
Адхьятма-Йогу, учение о науке души».
«Когда смертные поймут тонкую науку души через свой опыт, ко-
гда они услышат и охватят разумом учение о религиозности, когда они
достигнут высшего брахмана, который есть храм блаженства, тогда
они сами пропитаются блаженством».
«Начикета, для тебя открыты двери высшего храма».
***
TTW еред тем, как мы рассмотрим сутры, вам следует понять не-
М.М. сколько предварительных моментов.
Прежде всего, мы можем видеть только то, что уже скрыто в наших
желаниях. Истина невидима для нас, потому что наши глаза могут ви-
деть только то, что мы хотим видеть. В зрении и слухе есть выбор. Мы
слышим только то, что хотим слышать, и мы пропустим мимо ушей то,
что мы не хотим слышать. И наши глаза не увидят то, что мы не хотим
видеть. Итак, каждый человек живет в своем мире, мире своих желаний.
— 73 —
|