|
Начикета, поддерживая свое решение логическими доводами, сказал
Яме эти слова непривязанности: «Яма, описываемые тобой удовольст-
вия мимолетны, они истощают чувствительность и остроту всех
ощущений».
Сознание не пробуждается от удовольствий - напротив, оно спит
еще крепче. Внутренний свет не растет через переживание удовольст-
вия, тьма только сгущается. Запомните, что все удовольствия притуп-
ляют ваши чувства. Каким бы удовольствиям вы не предавались, в тот
же миг ваша чувствительность уменьшится, а не увеличится. Это очень
значимый пункт: с медитацией ваша чувствительность увеличивается, а
с чувственными наслаждениями она уменьшается. Сегодня вы съели
вкусное блюдо, но если вы съедите это же блюдо завтра, оно уже не
будет столь же восхитительным, Если же вы это блюдо съедите после-
завтра, оно еще больше потеряет свою притягательность. Если вы ста-
нете есть его на четвертый день, вы будете просто страдать, а если вам
подадут его на пятый день, вы швырнете тарелки в стену. В первый
день вы испытываете от еды огромное удовольствие, а на пятый день
она превратится в адские муки. Если вам придется есть одно и то же
всю жизнь, вы покончите с жизнью самоубийством!
Если вы будете слушать одну и ту же музыку сегодня, завтра и по-
слезавтра, ваши уши станут нечувствительными к ней. Органы чувств
перестанут воспринимать эту музыку, они станут менее чувствитель-
ными.
Начикета делает очень важное утверждение. Он говорит: «Все эти
чувственные удовольствия ограничат мое сознание и притупят мою
чувствительность. Я просто стану тупым и бесчувственным». По этой
причине человек, потакающий своим слабостям, постепенно становится
все более тупым. А медитирующий человек постепенно будет стано-
виться все более живым и бдительным.
«Как бы там ни было, продолжительность жизни, насколько бы
долгой та ни казалась, мала - рано или поздно жизнь закончится. Ты
можешь оставить себе этих райских женщин, роскошные вещи, эти
песни и танца, а мне все это не нужно».
«Человек никогда не может получить удовлетворение через богат-
ство. Теперь, когда я лицезрю тебя...»
Начикета говорит о том, что теперь, когда он увидел саму смерть, он
не может удовлетвориться просто богатством. У человека, который не
осознает смерть, может появиться иллюзия удовлетворения через богат-
ство, но тот, кто осознает, что рано или поздно умрет, не может чувст-
вовать себя наполненным через богатство. Тот, кто осознает, что ему
придется умереть, не может удовлетвориться любовью. Тот, кто осозна-
ет, что непременно умрет, не может найти удовлетворение ни в чем
мирском, потому что он знает, что смерть рядом, что она ждет его.
— 48 —
|