|
Яма сказал ему: «Ты можешь попросить о сынах или внуках, кото-
рые будут жить по сто лет, ты можешь попросить о множестве
коров и другого скота, слонов, лошадей и золото. Ты можешь попро-
сить об империи с обширными границами. Ты можешь попросить о
жизни настолько долгой, как только хочешь».
«Начикета, если ты считаешь, что желание богатства или спосо-
бы долгой жизни равны твоему желанию обрести знание души, тогда
ты можешь просить обо всем этом. Ты можешь быть величайшим
императором в мире! Ты можешь вкусить самые большие удовольст-
вия, которые только доступны тебе!»
Это нужно понять. Когда человек начинает медитировать, наступает
момент, когда его способность радоваться этому миру становится очень
сильной и глубокой. Итак, это не только притча. Когда медитирующий
человек занимается любовью, он испытывает более сильное удовольст-
вие чем тот, кто не медитирует, поскольку чувствительность медити-
рующего человека становится очень глубокой.
Когда медитирующий человек слышит запах цветка, он воспринима-
ет аромат, который не медитирующий человек никогда не может уло-
вить. Когда тот, кто не медитирует, находится рядом с цветком, он не
присутствует, он находится в другом месте. Поэтому нос улавливает
Аромат, но ум воспринимает его не глубоко. Ум продолжает бродить.
Медитирующий человек так тесно сближается с цветком, что аромат,
который он способен определить, не доступен тому, кто не медитирует.
Параллельно с углублением медитации оттачивается способность
радоваться. В последний миг медитирующий человек, если хочет, мо-
жет совершить скачок в запредельное. И он может глубоко погрузиться
в переживание тела. В такие мгновения способность наслаждаться ста-
новится настолько острой, что возникает вопрос, остановиться или дви-
гаться дальше.
По этой причине медитирующие люди иногда могут падать даже с
самой высокой ступени лестницы медитации. В этом состоянии появля-
ется сильное искушение пасть, обычные люди не испытывают подобное
искушение. Невозможно пасть ниже состояния, в котором вы обычно
пребываете, потому что вы стоите на самой низкой ступени. Не сущест-
вует более низкого места, куда вы можете пасть, ведь вы уже на самом
низком уровне чувствительности.
По мере углубления медитации чувства будут постоянно становить-
ся все более чистыми, удовольствия обострятся. Поэтому перед про-
светлением мирские искушения усиливаются. За одно мгновение до
просветления весь мир превращается в рай, и если медитирующий че-
ловек падает здесь и начинает вкушать радости мира, мы называем его
дэвом, богом. Человеку очень трудно сопротивляться искушению пасть,
потому что вся его жизнь наполняется прекрасной музыкой! Из жизни
уходит все несчастье, все сомнение. Каждая клетка организма человека
начинает пульсировать блаженством. В этот миг мир желаний и грез
тянет вас назад, его притяжение велико, словно вас тянет назад сила
притяжения земли.
— 46 —
|