|
Процесс мышления естественный и легкий. Тем, кто живут интел-
лектом, кажется совершенно естественным отбросить привычку и за-
няться медитацией. Стоит кому-то заняться медитацией, как для него
медитация становится естественной, а интеллект становится неестест-
венным. Но заниматься медитацией будет очень трудно до тех пор, пока
мы будем жить посредством интеллекта. Яма говорит, что это тонкий
предмет, что его нелегко понять.
Ты можешь попросить о чем-то сравнимым с твоим третьим же-
ланием. Не настаивай на этом желании. Тебе нужно освободиться от
этого желания для того, чтобы узнать тайны души».
Начикета не потерял присутствие духа, услышав о сложностях,
его воодушевление было непоколебимо. Вместо этого, он сказал еще
строже: «Яма, ты говоришь, что боги тоже думали об этом, но даже
они не могли прийти к какому-то решению, и понять этот предмет
очень сложно. Но нет того, кто может объяснить этот вопрос так-
же хорошо, как ты. Насколько я понимаю, ни одно желание нельзя
сравнить с этим желанием».
Конечно, кто же, кроме Бога Смерти, может сказать, выживает душа
после смерти или нет? Яма - это как раз тот, кого нужно спрашивать об
этом, поскольку именно он знает тайну. Может узнать лишь тот, кто
спрашивает саму смерть.
По этой причине я сказал вам, что до тех пор, пока вы не узнаете ис-
кусство сознательного умирания, вы не сможете узнать, выживает ли
что-то после смерти. Искусство умирания означает близкую встречу со
смертью. Спрашивайте непосредственно того, кто всегда стоит у двери,
спрашивайте того, через кого должны проходить постоянно все сущест-
ва.
Но люди проходят через смерть бессознательно. Только если вы мо-
жете пройти через смерть сознательно, такой вопрос можно задать Богу
Смерти Яме.
Начикета спрашивает с такой решимостью и настойчивостью о том,
что настолько трудно, что даже боги не могут понять это: «Я не отка-
жусь от своего вопроса. И где я найду того, кто лучше ответит мне на
него? Кто еще ответит мне? Боги не могут ответить, они сами сомнева-
ются. Интеллект не в силах разрешить этот вопрос, а у меня есть только
интеллект, который не может понять это. Мне было бы бессмысленно
искать с помощью интеллекта. И я уже не найду подобного тебе челове-
ка, который сможет ответить мне. По этой причине я не могу отказаться
от своего третьего желания».
Начикета не потерял присутствие духа. Он остался таким же непоко-
лебимым, как и прежде, поэтому он выдержал следующие испытания
Ямы. Яма видел, что Начикета был полон решимости, что он не соби-
рался избегать трудности, что он мог оставаться непоколебимым. Начи-
кета был готов войти в огонь.
— 45 —
|