|
Мудрый человек - это тот, чье внимание уже не сосредоточено на
другом. Он не заинтересован ни в том, чтобы делать кого-то счастли-
вым, ни в том, чтобы делать кого-то несчастным. Он заинтересован в
пробуждении себя. Итак, у нас есть три слова: ад, рай и мокша, то есть
абсолютная свобода.
Мокша - это еще одно название рая. Мокша случается, когда чело-
век полностью освобождается от другого, когда человек полностью
центрируется в своем существе, когда человек реализован. Человек ос-
вобождается тогда, когда он достигает цельности своего существа и
переживает его.
Итак, дэвы тоже не освобождены. Существа, пребывающие в аду,
непременно будут несчастливыми, ведь их цепи сделаны из железа, а те,
кто в раю, обязательно будут заключены в добродетель, так как их цепи
сделаны из золота, но все равно и то и другое - это оковы.
Здесь даже боги сомневаются». Они тоже не могли ничего понять,
поскольку это очень тонкий предмет, и его понять трудно.
На самом деле, интеллект никогда не охватывает тайны души. Пока
в вас будет главенствовать интеллект, вы никогда не поймете их. Вы
поймете эти тайны только тогда, когда отбросите интеллект, когда пре-
кратится ваше мышление, когда исчезнет ваше доверие интеллекту.
Здесь вся сложность и разграничительная линия между достойностью и
недостойностью. Пока вы будете думать, грустно размышлять под
управлением логики, вы не сможете понять, что находится за пределами
смерти.
Материя - это сфера интеллекта. Интеллект может знать объект, но
не может знать субъект. Интеллект может видеть внешние явления, но
не может видеть то, что внутри. Вы можете надеть очки, и это поможет
вам видеть то, что вовне, но очки бессмысленны для того, чтобы смот-
реть вовнутрь.
Интеллект - подходящее средство для того, чтобы смотреть на
внешние явления. Если я хочу смотреть на вас, я должен делать это с
помощью интеллекта. По этой причине наука зависит от интеллекта. Но
если я хочу видеть свое существо, то интеллект вообще не нужен. По-
этому религия - это поиск за пределами интеллекта.
Религия выходит за пределы интеллекта, а наука движется внутрь
интеллекта посредством самого интеллекта. По этой причине религия и
наука - это диаметрально противоположные явления. Наука не может
понять, о чем говорит религия, а религия не может уяснить, о чем тол-
кует наука. Это естественно, поскольку само средство науки заключает-
ся в активизации процесса мышления. Методологии религии и науки
противоположны, поэтому даже их языки чужды друг другу.
Яма говорит, что это очень трудный предмет, он очень тонкий, и его
нелегко понять. Его можно понять, только если выйти за пределы сво-
его обыкновенного понимания.
— 44 —
|