Психология как учебный предмет в школе

Исходя из этой глобальной задачи, мы на первом этапе наше­го исследования ставили своей целью разработку такой учеб­ной программы и образовательной технологии, которые могли ; бы позволить ввести человекознание в структуру и в учебные планы современных систем обучения в школе.

Замысел введения нашей учебной программы состоит в том, чтобы она существовала в системе школьного образования как базисная, независимо от будущего профиля специальности, не­зависимо от того, какой характер будущей деятельности будет иметь тот или иной растущий человек.

Программа выстроена в контексте общефилософских концеп­ций гуманизма. При создании программы мы исходили из того, что психология — наука философская. Логичным поэтому было обратиться к пониманию человека, существующему в филосо­фии. Однако для нас было важным рассмотреть проблему чело­века с позиций русской философии, и именно философии рус­ского космизма. В этом направлении работали такие крупней­шие мыслители, как Н.Ф.Федоров, П.А.Флоренский, Е.И.Ре­рих и Н.К.Рерих, Вл.С.Соловьев, Ф.М.Достоевский, И.А.Бер­дяев, В.И.Вернадский.

86

Русская философия интересна для нас, во-первых, потому, что она «насквозь» психологична. Во-вторых, потому, что — «человечна», «гуманна» и «целостна». В-третьих, она более адекватна русской культуре, в том числе и образовательной. Остановимся коротко на некоторых исходных идеях. «Русская философия, — писал Г. Г. Шпет, — имеет свой собственный (на­циональный) тембр голоса и свои психологические обертоны... раскрывается не в решении, даже не в постановке своих проб­лем, а в психологической атмосфере, окружающей и постанов­ку вопросов, и решение их»1.

Русские философы «рассматривают человека и его душевную жизнь в связи с явлениями физического мира, благодаря этому они не уединяют человека, не вырывают его из общей связи яв­лений и на саму душу смотрят как на единую цельную жизнь, не разлагая ее на отдельные элементы, например, представле­ния или волевые акты»2.

Г. С. Сковорода, которого называют первым русским филосо­фом, одно из первых своих произведений называет «Библиоте­ка духовная, дружеская беседа о познании себя» (1798г.). Так признанный философ продекларировал: «Познание возможно только через человека, человек — это микрокосм».

«Русская философская мысль, — писал А. Ф. Лосев, — все­гда ставила себе задачу раскрытия истины как пути к жизни и «никогда ничем не занималась чем-либо другим, помимо души, личности и внутреннего «подвига»3.