|
Потребность в обособлении, которая отчетливо про-
является в раннем юношеском возрасте, находит свое
конкретное выражение как в общении (в обособлении
в составе более или менее широких общностей), так и
в уединении. Обособление в общении имеет основное
значение. Общаясь с людьми, юноши и девушки ощу-
щают потребность в нахождении своей позиции в их.
среде, своего Я. Но осмысление этой потребности и пу-
тей ее реализации, очевидно, возможно при наличии
потребности в уединении.
Говоря об обособлении личности в ранней юности,
надо иметь в киду несколько его уровней: первый —
обособление старшеклассников в составе всей своей
возрастной группы; второй — в составе довольно ши-
роких общностей — коллективов сверстников; третий —
обособление в рамках групп сверстников, приятельских
и дружеских, и, наконец, четвертый — обособление лич-
ности внутри коллективов и групп...
Потребность в уединении социальна по своему со-
держанию и в норме не имеет ничего общего с прояв-
лением индивидуализма...
Деятельность старшеклассников в уединении может
быть как предметной (чтение, конструирование, и т. д.),
так и коммуникативной. Последняя возникает тогда,
когда у юноши или девушки нет желания общаться с
возможными реальными партнерами, а есть стремление
общаться в уединении с неким воображаемым идеаль-
ным партнером или своим Я-
Уединение выполняет в процессе развития личности
старшеклассника разнообразные функции. Остановимся
на некоторых из них.
В ранней юности происходит интенсивное познание
богатств, накопленных мировой культурой. Определен-
ная часть этого познания (и немалая) может быть эф-
фективна лишь в уединении: и восприятие знаний, и
271
осмысление их, и построение определенных логических
схем на основе восприятия и осмысления знаний.
Далее, познать себя можно лишь в общении с окру-
жающими, ко разобраться в себе, осмыслить себя —в
уединении. В связи с этим нельзя не вспомнить, что не-
которые племена включали в обряд инициации (пере-
-ход во взрослое состояние) длительное одиночество. В
юности доставляет особое удовольствие погрузиться в
себя, исследовать свои мысли, чувства, поступки. Шест-
надцатилетний М. Ю. Лермонтов писал М. А. Лопухи-
ной: «Назвать вам всех, у кого я бываю? Я — та осо-
ба, у которой бываю с наибольшим удовольствием».
Видимо, это не случайно: чтобы найти путь к миру, на-
до найти путь к себе. Не может быть собеседником тот,
кто избегает самого себя. Он в таком случае не умеет
размышлять о мире вообще и о своих отношениях с ми-
ром в частности, не может трезво оценивать себя и
.жизненные ситуации.
— 204 —
|