|
????? ???? ???? ??????? ? ??? ??????? ??????????? ? ?? ? 19. aham-ayaM kuto bhavati cinvataH | ayi pataty-ahaM nija-vicAraNam || aham – я; ayaM – это; kuto – откуда; bhavati – появляется; cinvataH – тот, кто размышляет; ayi –о!; pataty – падает, пропадает; nija – естественный, природный; vicAraNam – исследование себя, вичара. Откуда возникает эта «я»-мысль? О! Для того, кто исследует это, «я»-мысль разрушается. Это - самоисследование. Мы задались вопросом «что есть разум?» Вместо клубка непонятных мыслей, которые приходят и уходят, мы уже свели разум к одной мысли, поняв, что «я»-мысль - это основа этого клубка, только вокруг которого уже начинается бурление, кипение и шевеление всех остальных мыслей. Это всё ещё относительная основа этого клубка, мы будем исследовать это дальше. Мы увидели, на чём базируется мысли. Это мысль «я». До этого «я» дойти в медитации довольно просто. Теперь мы продолжаем исследования этого «я», что это «я» такое? Как мы его исследуем, если остаётся только одна мысль, нам её уже не к чему вроде как сводить, потому что она одна? Но есть метод для дальнейшего исследования. Мы продвигаемся дальше, мы пытаемся увидеть, откуда возникает эта мысль, откуда она пришла? Мы спали, мы были погружены в глубокий сон, и вот мы просыпаемся и первым делом появляется эта «я»-мысль, до всех остальных мыслей. Откуда она пришла? Этот момент появления «я» обычно проходит мгновенно, и мы его не замечаем. Мы открыли глаза и вот уже «я», я уже воспринимаю окружающий мир, это проходит очень быстро. Тут мы пытаемся привлечь наше внимание к этому моменту возникновения «я»-мысли, откуда она пришла, растянуть этот момент, замедлить наше кино, которое мы видим в этой жизни, чтобы заметить, откуда возникает эта «я»-мысль. Мы уже знаем, что это иллюзия, потому что она не существует во всех периодах нашей жизни. В одном периоде его нет, в следующий период она возникает. И как она возникает? Она не возникает на пустом месте. Как любая иллюзия, она должна иметь локус, основу, на которой она возникает. И вот мы пытаемся увидеть откуда возникает эта «я»-мысль. Вопрос «откуда?» - тоже очень интересный вопрос. Он очень относителен даже в этом мире. Если в этой комнате я спрашиваю «откуда ты?», что можно ответить? Кто-то пришёл из кухни, кто-то с улицы пришёл. Ответ будет - «я с кухни», «я из соседней комнаты». Если мы встречаемся в Бахчисарае, например, и я задаю вопрос «откуда ты?», ответ уже будет – «я из Москвы», или «я из Краснодара». Это «откуда» расширяется, потому что изменился контекст. Если мы встречаемся в Германии или в Америке, и я задаю тот же вопрос «а ты откуда?», ответ будет «я из России». Это «откуда» растёт, расширяется ещё дальше. Я совершенно незаметным для себя образом расширил свои границы, и я стал этим «откуда я» охватывать целую страну. А если мы встречаемся на Марсе, например, - «откуда ты?», ответ уже - «Я с Земли». «Откуда» оно вот так растёт. А если мы встречаемся в соседней галактике? «Откуда ты?» - «Я из галактики Млечного Пути». То есть «откуда я?» таким образом меняется, в зависимости от контекста, очень легко и незаметно. И мы совершенно незаметным для себя образом очень легко и незаметно меняем то, с чем мы отождествляемся, и вместе с этим меняется наше поведение. Мы можем отождествляться с чем-то очень маленьким – «я пришёл из кухни», я был ограничен рамками кухни, или рамками, извините, туалета, там ещё меньше пространства, или я могу отождествляться с чем-то размером со вселенную. Чувство «я» остаётся тем же самым. В зависимости от того, какие рамки мы ставим ему, какие рамки появляются, это «я» отождествляется с чем-то маленьким или с чем-то большим, оставаясь тем же самым «я». — 153 —
|