|
Поэтому тоже частое непонимание, что узнавание, понимание истины, просветление, пробуждение возможно, только когда мой разум абсолютно пуст; то есть первым делом надо научиться входить в самадхи, и это и будет тем, что ищется. Так вот, адвайта говорит, что нет, на самом деле очищение разума - это только средство для того, чтобы увидеть не то, что всегда прячется за мыслями, т.е. отдельно от мыслей, а то, что составляет и мысли, что является и этим миром, и моим разумом, то, что является всем; но мысли и объекты, которые я принимаю за реальность, сам разум своим беспокойством мешают мне это видеть. Поэтому очищение разума необходимо только до тех пор, чтобы это перестало мне мешать, до момента узнавания. И потом вовсе не обязательно входить в какие-то специальные состояния для того чтобы увидеть эту основу, потому что эта основа всегда очевидна, когда мы смотрим в любую сторону, на любой объект, или даже никуда не смотрим. Мы видим только эту основу, мы видим только то, из чего всё это сделано, то, чем являются мир, объекты и я сам. Только в результате непонимания мы видим вместо этого форму и считаем себя отдельными. Глядя на Единое и не замечая его, а замечая вместо этого его проявления, мы делаем неправильные выводы. Мы все смотрим правильно, но кто-то делает выводы правильные, а кто-то делает выводы неправильные. Кто-то видит только То везде и во всём, а кто-то видит только формы и названия. Это как глядя на одну и ту же веревку, кто-то видит змею, а кто-то, в том же самом месте, на месте змеи видит верёвку. Они смотрят на одно и то же, но делают разные выводы. mAnasaM tu kiM mArgaNe kRte | naiva mAnasaM mArge ArjavAt || Исследовав вопрос «что такое разум?» обнаруживается, что разума не существует. Это обнаруживается благодаря прямоте этого пути. Мы перестаём задавать вопросы, которые относятся к качествам разума, мы задаём прямой вопрос о том, что такое разум и обнаруживается, что его нет. Это звучит парадоксом. Каким образом это обнаруживается? Разум видит так много объектов, разум имеет так много понятий; каким образом этого разума не существует? Разве может так быть? Может, оказывается, стоит только исследовать вопрос внимательно. ????????????? ??????????????? ? ??????? ??? ????????? ??? ? ?? ? 18. vRttayas-tv-ahaM vRttim-AzritAH | vRttayo mano viddhy-ahaM manaH ||
vRttayas – мысли; tv – но; ahaM – я; vRttim – мысли; AzritAH – зависит, основывается; vRttayo – мысли; mano – разум; viddhy – знай; ahaM – я; manaH – разум. — 149 —
|