Наука и инновационное предпринимательство

2.1. Генезис капиталистического предпринимательства

возвышение было долгим, исполненным терпения, постоянно откла­дываемым на век детей и внуков. И так, казалось, без конца»1.

Капитализм начинает торжествовать, когда идентифицирует себя с государством, когда становится государством. В этой связи Ф.Бродель утверждает, что «подлинная судьба капитализма была в действительности разьпрана в сфере социальных иерархий»2. Игра началась с того, что бескровные накопители объявили власть иму­щей аристократии яростную войну против каких бы то ни было родовых наследственных привилегий. Особенно жесткой эта борь­ба была в Англии, где новые богачи состояли в основном из бежен­цев. Борьба шла за политические права, за полное равенство с ме­стным власть имущими, за простор для своей ничем не ограничен­ной капиталистической предприимчивости на чужой земле. Имен­но вышедшие из других земель в результате преследований церкви (В.Зомбард указывает в первую очередь на разгул испанской ин­квизиции, вызвавшей поток беженцев в Англию из Испании, Фран­ции, Португалии) и освободившиеся от всяческих предрассудков «новые люди» становятся самыми горячими поборниками принци­па ничем не стесненной частной собственности, частной инициати­вы и ничем не ограниченных товарных отношений. Упор изначаль­но делался на свободу частной инициативы «абстрактного челове­ка», оторванного от природных корней - родовых, племенных и общинных связей, которые заменялись универсальным товарно-денежным отношением, где достоинство человека определялось суммой накопленного капитала. При этом источником борьбы за права служили эмоции униженного нувориша - психологическая установка, многократно усиленная в результате преследований и вынужденных переселений и связанных с этим мытарств.

«Иноземец не ограничен никакими рамками в развитии своего предпринимательского духа, никакими личными отношениями ... приносящие выгоду дела вначале вообще совершались лишь между чужими, тогда как своему собрату помогали; взаймы за проценты дают только чужому... Только беспощадность, которую проявляют к чужим, могла придать капиталистическому духу его современный характер. Но и никакие вещественные рамки не поставлены пред­принимательскому духу на чужбине. Никакой традиции! Никакого старого дела! Все должно быть создано как бы из ничего. Никакой связи с местом: на чужбине всякое место одинаково безразлично... Из всего этого должна с необходимостью вытекать одна черта, ко-