|
Традиционное натуральное хозяйство было живым хозяйственным коллективом, который строился вокруг крестьянской семьи. При этом крестьяне связаны друг с другом общинными отношениями и органично сращены со средствами своего производства - землей. Возникавшие новые связи и новые формы коопера- Зомбарт В. Буржуа. - С. 12. 55 Глава 1. ПРОИЗВОЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОЕ ции между хозяйственными единицами (семьями) регулировались общиной. В рамках общин совершался технический прогресс, появлялись новые ремесла. При этом собственность имела условный характер, ее формы - частная, личная, групповая - сверху донизу были ограничены и детерминированы общинными обычаями, сословными обязанностями и привилегиями. Здесь граница внутреннего и внешнего еще не разделяет человека и общину (общество). Индивид продолжает оставаться встроенным, со-принадлежащим общине. Все экономические и социальные связи внутри такой общности по большей части «интравертны», замкнуты вовнутрь и имеют непосредственно-личный характер, в силу чего содержат элемент «личных» отношений, личной воли. В качестве высших ценностей считались: общинный образ жизни, выполнение раз установленных обычаев и обрядов, моральное совершенство и религиозная благочестивость, ориентировавшая общинников на соблюдение интересов общины и божественное спасение. Индивид ценился лишь как член определенной социальной группы и вне этой группы его жизнь постоянно подвергалась опасности. У него не было практического выбора в определении своей жизни, решении личных проблем. «Не выделяющий себя из «рода», из общности индивид, таким образом, типологично-сословен и регионально-специфичен. Отсюда его (само)сознание, ограниченное малой группой и «малой» родиной, корпоративно и партикулярно... В трудных условиях выживания присущих тому времени его отношения с малой группой необходимо построены на коллективизме, солидарности, социальной поддержке и взаимопомощи, вне ее - на отталкивающей оппозиции «свой-чужой», «друг-брат»1. Традиционный человек чувствовал себя участником природных процессов, а традиционное хозяйство проникнуто эмоциональной привязанностью к земле, осознанием своей сопричастности космическому порядку. Активность по отношению к природе проявлялась в формах, характерных для первобытного человека, как стремление воздействовать на стихийные природные процессы с помощью магических приемов и ритуалов производственной магии. Органическое единство бытия человека и его природных предпосылок в сознании традиционного индивида порождало особую привязанность к своей земле, дому, родным местам, которые являлись как бы частью его самого. Крестьянам, тесно связанным с природой и во всем своем хозяйственном существовании зависев- — 50 —
|