Наука и инновационное предпринимательство

Схема 1.3. Человек в хозяйственной деятельности (см.: Казариновский А.С. О становлении народного хозяйства. - С. 43)

Орудия и технология производства остаются неизменными на про­тяжении столетий, и стимулов к их развитию и обновлению нет, напротив, воспроизводство устойчивых форм деятельности оказы­вается желательным, поскольку подтверждает незыблемость миро­порядка и социокультурного строя.

По мере развития натурального хозяйства, повышения его эф­фективности на основе нерефлексивной хозяйственной традиции формируется мещанская культура. Основные ценности этой куль­туры - трудолюбие, практицизм, умеренность, осторожность, бе­режливость. «Ее носителями выступали свободные сельские и го­родские труженики, живущие своим трудом, ведущие размеренный образ жизни и соблюдающие строгую экономию, а также разбога­тевшие в результате собственных усилий более крупные торговцы и владельцы мануфактур. Идеалом этих сословий является скром­ный, но надежный достаток - результат собственных усилий, за­щищаемый от превратностей жизни умеренностью, осторожностью и благоразумием труженика, который не гонится за сверхприбылью и не стремится выделяться, но и своего не упустит»1. Объединяя основные черты характерного для мещанской культуры способа

Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпри­нимательства. - М, 1998. - С. 57.

58

1,5. От произвольного действия к воспроизводству традиций

хозяйствования в понятие «мещанская благопристойность»1, Зом-барт обращает внимание на следующие добродетели этой благо­пристойности: рациональное ведение хозяйства, систематическое сведение баланса доходов и расходов; экономизацию ведения хо­зяйства, т.е. не просто сведение баланса, а сознательную бережли­вость, ориентированную на накопление; новую деловую' мораль, т.е. соблюдение норм честности, пунктуальности, надежности в соблюдении договоренностей. Историческая роль культуры ме­щанских добродетелей в том, что она явилась важнейшей предпо­сылкой «духа капитализма».

Предпринимательство в традиционном обществе, как правило, не связано с хозяйственной деятельностью. Добуржуазный пред­приниматель, по В.Зомбарту, - это организатор, завоеватель и тор­говец в одном лице. Таковыми были купцы, отправлявшиеся на поиски неизведанных сказочно богатых стран. Одним из самых доходных предприятий, основанных на насилии и разбое, была ра­боторговля, являющаяся источником обогащения не только от­дельных лиц, но и государств. Поскольку традиционные высокие религии и средневековое христианство, индуизм, буддизм, конфу­цианство считали погруженность в мирские дела не соответствую­щей и противоречащей высокому духовному идеалу, купечество в Западной Европе XI-ХП вв. даже не признается необходимой со­ставной частью общества, столпами которого считаются священно­служители, рыцари и земледельцы. Купцы, банкиры, ростовщики вызывают недоверие и подозрительность у феодалов и крестьян и осуждение у духовенства за нравственную неполноценность и не­избывную греховность их профессии. Наиболее жестко порицалось ростовщичество, оно подвергалось не только моральному осужде­нию, но порой и прямому преследованию.