|
Но традиционное хозяйство - царство привычной рутинно-повседневной жизни тем не менее неоднородно. В нем можно выделить повседневную рутинную «материальную жизнь», основой которой является натуральное замкнутое хозяйство, и повседневную экономическую жизнь (обмен), которая, как считает Ф.Бродель, отличается от капитализма2. Экономическая жизнь начинает интенсивно развиваться с возникновением городов и рынков. Граница, разделяющая рыночную экономику от материальной жизни, проходит через простейшие рынки. Все, что осталось за пределами рынка, имеет лишь потребительную стоимость и суще- ' Зомбарт В. Буржуа. - С. 99. 2 См.: Бродель Ф. Динамика капитализма.-Смоленск, 1993.— С. 14—22. 59 Глава 1. ПРОИЗВОЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОЕ ствует в пределах материальной жизни, все, что сумело пройти в его тесные врата, приобретает обменную стоимость и функционирует в экономической жизни. В зависимости от того, с какой стороны элементарного рынка находится индивид, он будет или не будет участником обмена, т.е. участником экономической жизни, в отличие от материальной. При этом рынок в традиционном обществе - не просто место торговли, это, прежде всего, место общения, где не только заключаются сделки, но и устанавливаются отношения, где люди узнают новости, общаются. Вступая в отношения купли-продажи, люди -носители конкретных социальных отношений и статусов - воспринимают свои взаимоотношения не как чисто экономические, а как личные. В этой системе отношений и торговля имела иной смысл, нежели в современной капиталистической. Прежде всего, товары не являются просто меновыми стоимостями. Они являются потребительными стоимостями, несущими знак тех социальных отношений, которые в традиционном обществе связаны с потреблением материальных благ. В зависимости от положения и личных отношений продавца и покупателя товары могут продаваться со значительной скидкой или даже дариться в знак уважения, но цена может завышаться, если отношения покупателя-продавца это допускают. С развитием рынков меняется и повседневная материальная жизнь. Начинает интенсивно развиваться меновое хозяйство, в рамках которого производство ориентировано не на собственное потребление, а на потребление в других хозяйственных единицах. Теперь осмысление границы внешнего и внутреннего нужно человеку не для того, чтобы обозначить предел хозяйственных действий, установить границу своей производственной деятельности, а чтобы определить границу хозяйственного суверенитета, удержав при этом-разделение хозяйствующего субъекта и его производящей деятельности. А для этого надо было отделиться от производящей деятельности, как бы выйти из нее в другие измерения, стать над ней и ее границами, т.е. занять рефлексивную (организацирнно-управленческую) позицию. Тем самым возрастает необходимость хозяйственного регулирования, при этом рефлексивная позиция дает возможность фиксировать границу и понять, как ее расширять. Поскольку так поступали все субъекты, они оказывались в общем рефлексивном пространстве, где могли в процессе коммуникации договариваться по поводу границ своего хозяйственного суверенитета. Фактически надо было мыслить две границы: одну - отделяющую хозяйственный субъект в его организационно- — 53 —
|