Наука и инновационное предпринимательство

Глава 3. ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО
__________И ПРОИЗВОЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ__________

ний «не задана здесь как цель, но она постоянно присутствует в социальных взаимодействиях как задача, прогноз потребных ре­зультатов, как модель, корректирующая выбор средств, как груп­пировка положений, влияющих на последовательность действий»1. Линейная направленность процесса (истории) оказывается в про­шлом, и характерные для него стандарты (общие меры деятельно­сти, правила понятия) уходит на второй план, на первый план вы­двигаются стандарты и средства взаимодействия, соответствующие конкретному развертыванию процесса.

В результате линейная рациональность, с ее объектно-манипулятивной логикой, все более заменяется рациональностью, связанной с конституированием схем межсубъектных или межсис­темных взаимодействий на основе диалога, в котором сама рацио­нальность выступает как умение рефлексировать над собственными предпосылками и способность понять точку зрения другого. Про­исходит переход от характеризующих направленность истории схематизмов, связанных с линейными характеристиками, экстен­сивными определениями, установками на конкретные цели (фор­мации, ступени, ситуации) к схематизмам, определяющим ориен­тиры взаимодействия различных социальных сообществ и субъек­тов, сконцентрированных не на внешних средствах существования социальных систем, а на динамике их самоизменения, на модифи­кациях качеств деятельности, жизни, сотрудничества социальных индивидов и более масштабных социальных субъектов2.

Но развитие этнической модальности конкретного обществен­ного организма разворачивается не только по линии человек - об­щество, но и в силу присущих этническому сообществу (представ­ленных в этнокультуре) глубинных (интимных) связей с природой внешней и по линии общество - природа.

Первичные интенции таких изменений связаны с процессами, разворачивающимися относительно конкретного ' производства, привезенного вместе с его агентами (частичными индивидами) на данную территорию, освоенную конкретным этническим сообще­ством. И следовательно, первичной клеточкой, в которой осущест­вляются изменения взаимоотношений природы и конкретного об­щества, является территориальная близость, элементарными обра­зованиями которой являются находящиеся во взаимодействии ав­тохтонный этнос, несущий в себе исторический опыт взаимодейст-

1Кемеров BE. Введение в социальную философию. - М., 1996. - С.