Наука и инновационное предпринимательство

3.2. Постмодернизация как процесс нового синтеза
______чувственного и сверхчувственного

Конфликты на этнической почве, разворачиваясь на контраст­ном столкновении древних архетипов поведения «своих» и «чу­жих», тем не менее в социуме культуре все более лишаются «со­действия» и поддержки со стороны системообразующих этот соци­ум институциально-организационных структур. Связано это преж­де всего с тем, что по самой своей природе процесс социокультур­ных взаимодействий диверсифицированных элементов социальной структуры общества имеет своим глубинным основанием новый способ бытия первичных субъектов: индивидов и малых групп. Происходит эмансипация малых групп с характерными для них процессами чувственно-резонансного происхождения. Начинают действовать новые личностные императивы, фиксирующие объек­тивную потребность в людях не как в экономических, культурных и тому подобных агентах и средствах общественной (социальной) эволюции, а как в потенциальных и уникальных авторах своей жизни. Отсюда, собственно, и возникает идея субъективации всех социальных процессов, движение в сторону большей свободы лич­ности, плюрализм и равноправие многообразных культур. Усиле­ние роли малых групп в социальной организации общества трудно переоценить, прежде всего, в связи с тем, что именно в них при определенных условиях на ранних этапах онтогенеза индивидов запускаются механизмы возделывания спонтанной чувственно-эмоциональной энергии («душевного жара») индивидов.

Такие, связанные с усилением роли индивидов, изменения в социальной структуре общества не могут не повлиять на процесс производства самих отношений, в которых осуществляется функ­ция воспроизводства общественной жизни. Это выражается прежде всего в том, что формирование ориентированных на диалог субъ­ектных потенциалов в социальной структуре общества приводит к качественной смене метрики и логики взаимодействий конкретных социальных образований. Теперь не линейное прямое силовое воз­действие, характерное для неэквивалентного отношения двух субъ­ектов, становится конструктивным, но полифоническое взаимодей­ствие саморефлексивных сущностей, конституированных как куль­туры (в пределе - этнокультуры). Процесс (история) все более (раскрывается) разворачивается в событийности различных соци­альных образований; их встреча в текущем настоящем, их взаимо­зависимость в надвигающемся будущем оказывается важнее их отнесенности к прошлому, их ранжирования по степени развито­сти, «продвинутое™», прогрессивности. Человеческое сообщество вынуждено постоянно решать задачи соразмерности позиций и претензий составляющих его субъектов. Направленность измене-