|
Но древнеарийское учение обязательно возродится. О его значении в духовной жизни будущего человечества говорили и говорят многие. В частности, Даниил Андреев в своей книге «Роза мира» отмечает, что зороастризм сыграет в будущем очень большую роль именно вследствие своей чистоты, пронесенной через века и тысячелетия. И, конечно, учение вернется в нашу страну, туда, откуда оно вышло, о чем говорил еще Заратуштра. |
|
ГЛАВА 3. ВЫБОР ТОЧКИ ОТСЧЕТА |
|
Всего один вопрос нас должен занимать: К чему стремиться нам и от чего бежать. Итак, как отмечалось в первой главе, любая модель мира, любая система мироздания должна иметь некоторую шкалу ценностей, с которой можно затем сравнивать все события, поступки, желания. И самое главное в этой шкале ценностей — это точка между тем, что хорошо, и тем, что плохо, между тем, что признается добром, и тем, что считается злом. Надо сказать, что большинство людей не любит, когда им говорят о добре и зле, о том, как надо и как не надо себя вести. «Не учите меня жить», «Не читайте мне морали» — вот стандартная реакция. Но это не значит, что эти вопросы никого не интересуют. Наоборот, практически все мы хоть иногда думаем о них и, конечно же, хотели бы получить на них подробные и исчерпывающие ответы. Как же объяснить этот парадокс? Здесь важно два момента. С одной стороны, у всех нас в подобной ситуации, даже если мы согласны с тем, что нам говорят, невольно возникает желание ответить: «На себя бы посмотрел», «Кто бы говорил», «Чья бы корова мычала...» То есть мы практически всегда протестуем против нравоучений от данного конкретного человека. А ведь все мы так несовершенны... К тому же часто именно те, кто сам отнюдь не отличается праведным образом жизни, не отказывают себе в удовольствии поучать других (точно так же, как откровенно некрасивые женщины обожают порассуждать о роковых красавицах, убийственных страстях и любят вспоминать о десятках своих не существовавших в действительности поклонников, которым они разбили сердца). С другой стороны, почти все мы в глубине души сами знаем, как надо было бы поступать «по совести», «по-хорошему», «по правде», «по чести». Знаем, но тем не менее делаем не так и стыдимся этого, хотя часто и не хотим в этом признаться даже самим себе. Именно из-за этого внутреннего чувства вины нечестные, непорядочные люди нередко бывают нервозными, суетливыми, угрюмыми, озлобленными, грубыми, даже жестокими. Порой на лице у подобных людей можно прочитать такое: «Да, я негодяй и сволочь, это, конечно, плохо, но что же поделать: такова уж наша жизнь, таким меня сделали обстоятельства». Просто у них нет внутреннего покоя, нет согласия с самим собой. И именно поэтому все мы не любим, когда нам напоминают о том, что мы нарушаем свои внутренние, глубинные, даже иногда не осознаваемые ясно принципы (конечно же, нарушаем исключительно в силу сложившихся неблагоприятных обстоятельств, из-за других людей, как мы себя успокаиваем). Тем более неприятно, когда об этом напоминают те, кто ничем не лучше нас или даже заведомо хуже (во всяком случае, как нам кажется). — 29 —
|