|
Часть оставшихся зороастрийцев эмигрировала в более веротерпимую Индию. Эти эмигранты-персы (называемые парсами) образовали колонию в окрестностях Бомбея, еще один современный центр зороастризма. На арабском завоевании беды зороастрийцев не закончились. Было еще нашествие тюрок-сельджуков в начале IX века, нашествие монгольских орд в XIII веке, вторжение войск Тимура (Тамерлана) в Иран, а также в Индию, где было разрушено первое поселение парсов. Все эти разрушительные набеги лишний раз свидетельствуют о том, что далеко не всегда высокоразвитые цивилизации, обладающие самыми совершенными знаниями, оказываются сильнее, чем дикие или просто слаборазвитые народы. Ломать — не строить, это вполне доступно каждому. И даже самые примитивные люди, необразованные и не создавшие ничего выдающегося, могут иной раз сравнительно легко захватить, разрушить и даже совсем уничтожить, стереть с лица земли то, что создавалось развитыми цивилизациями в течение многих веков и тысячелетий. Сложность общественного устройства нередко только ослабляет государство перед ударами внешних врагов, иногда даже хуже вооруженных, но сконцентрировавших свои усилия на разрушении и захвате. Но даже после всего этого зороастризм жив и до сих пор поражает исследователей своей цельностью, своей чистотой, своим жизнелюбием. Несмотря на утрату многих записанных в древности текстов Авесты, сохранилось немало более поздних документов, позволяющих восстановить более или менее полный вид учения. Кроме того не умерла и изустная традиция передачи знаний: и в наше время есть люди, хранящие древние знания, в том числе те, которые были раньше доступны только посвященным. В настоящее время последователи зороастризма сохранились только в Индии (парсы), Иране, Пакистане и некоторых других странах, хотя в их воззрениях имеется немало более поздних наслоений, искажающих суть отдельных положений исходного учения. Ведь даже самое совершенное учение не может полностью избежать вырождения и разложения. В результате отдельные зороастрийские общины не всегда понимают друг друга, не всегда соглашаются друг с другом несмотря на регулярно предпринимаемые попытки согласования их взглядов. Все это, конечно, ослабляет учение. В заключение этой главы отметим особое значение зороастризма для нашей страны. Сейчас к нам хлынул огромный поток религиозной литературы, заполняя существовавший столько лет духовный вакуум. Регулярно приезжают и выступают проповедники различных учений. Даже если эти учения и имеют светлое направление, ведут к истине, разобраться в них нашим неподготовленным людям очень непросто, так как они складывались под влиянием других, порой совершенно незнакомых нам культур. Существуют также и темные учения, которые надо уметь распознать, и элементы которых проникают повсюду. И здесь нам может помочь зороастризм, который дает совершенно четкий критерий оценки любых учений. К тому же для нашей страны, ставшей в свое время второй родиной древних ариев, зороастризм — это не что-то навязываемое извне, а возвращение к истокам своей собственной культуры. В Древней Руси перед принятием христианства сохранялись многие элементы древнеарийского учения, хотя и существенно искаженные. Однако до нашего времени из этих знаний не дошло практически ничего. К сожалению, люди во все времена не умели сохранять то, что представляет собой действительно ценное. — 28 —
|