|
Многие религии рекомендуют самоустраниться от решения вопроса борьбы со злом в мире. Они призывают не встречаться, не общаться и даже не видеться с людьми, не придерживающимися данной религии, нарушающими моральные законы, творящими зло. Может показаться, что это довольно приемлемый выход: вы сохраняете себя в чистоте, избегаете дурного примера, можете сосредоточиться на собственном духовном развитии, и никто вам не помешает. Но в действительности этого совершенно недостаточно. От того, что мы закроем глаза на существование зла, оно не исчезнет. Если бы нашей задачей было только углубление в себя, только саморазвитие, нас не посылали бы на Землю. Нет, мы обязаны общаться с другими и при этом стараться не только сохранять в чистоте себя, но и очистить других. В этом наше предназначение. Кстати, человека, противопоставляющего себя всем остальным, хотя бы и с самой благой целью, силам зла гораздо проще поставить себе на службу. И уход от мира должен быть скорее исключением, чем правилом. Именно поэтому в зороастрийской традиции никогда не были широко распространены монастыри. При этом считалось, что уходить от мира может только человек, полностью выполнивший свою земную программу, в частности, вырастивший и воспитавший своих детей. К тому же он должен иметь для этого специальные показания. Исключения из этого правила были крайне редки. Чрезмерный аскетизм, религиозный фанатизм считались большими грехами. Обречение себя на страдания, тем более, самоистязания никогда не считались угодными Богу. Религии не делятся на древние и современные. Поклонники древних религий часто объявляют саму древность их учения безусловным доказательством его истинности. С другой стороны, последователи более современных религий считают, что с момента возникновения их религии только она истинна, а все, что было раньше, устарело (а иначе не возникла бы их единственно верная религия). Не правы как одни, так и другие. Древность религии совсем не является гарантией того, что в ее основу были положены правильные принципы (древние люди вполне могли ошибаться). К тому же у древних религий, даже очень чистых изначально, гораздо больше шансов на заражение их всеми более поздними ересями, а также на их искажение многими поколениями последователей. Ведь человек все что угодно может возвысить, облагородить, но может и испортить, изгадить, осквернить. К сожалению, второй вариант встречается чаще. Но и современность религии — отнюдь не гарантия того, что она верна, и что она лучше отражает современное состояние мира. Здесь все зависит от того, кто ее создал. Одно дело, если это был Спаситель — Иисус Христос. Но совсем другое дело, если это какой-нибудь отколовшийся от известной религии самозваный проповедник или кто-то, услышавший некий голос свыше. В этом случае вероятность ложности учения очень высока. Сторонникам более новых религий стоит помнить, что основные законы мира остаются постоянными, что как в древности, так и в более поздние времена Бог через своих посланцев сообщает людям все те же истины, хотя и в различной форме, выделяя разнообразные вопросы в зависимости от особенности данного народа и данного периода времени. А считая все, что было раньше, устаревшим и совершенно неверным, легко можно попасть в свою же собственную ловушку: последователи еще более современной религии объявят вашу устаревшей и не подходящей для нашей изменившейся жизни. — 139 —
|