|
Ошибка многих религий, даже, скорее, религиозных деятелей — это отделение Бога от мира, понимание Бога как внешней по отношению к миру силы. Отсюда следует вывод, что Бог проявляет себя в мире только в виде чудес, нарушающих земные законы. И если в мире начинает особенно активно торжествовать зло, а Бог при этом никак не вмешивается, то для многих это становится доказательством, что Бога не существует вообще. Обычно это наблюдается во время массовых катастроф, кровопролитных войн. Ведь раз Бог не вмешался, не остановил, допустил, то есть ли он вообще? Но дело в том, что все эти несчастья мы заслужили сами, без участия человека ни одно из них не обходится. Даже природные катаклизмы, как правило, порождаются скоплением в данном месте большой отрицательной энергии, сгущением зла, порожденным опять же людьми. Наиболее часто именно там, где процветает вражда между людьми, и происходят землетрясения, извержения вулканов, ураганы и наводнения. Богу этого не нужно, мы сами падаем в ту яму, которую себе вырыли. А так как мы отделили себя от Бога и даже стараемся отойти все дальше от него, светлые силы уже не могут защитить нас от созданного нами зла. Кстати, при очень многих катастрофах некоторые люди «совершенно случайно» их избегают: уезжают из города, опаздывают на поезд, теплоход, самолет, который вскоре погибнет, забывают дома или теряют билеты, чувствуют недомогание и меняют вследствие этого свои планы, даже уступают свой билет другому. Просто светлым силам удается их спасти. Еще один неверный подход — это представление о том, что все в мире происходит по воле Бога. Бог, якобы, жестко определяет все происходящее в мире и несет ответственность за все. Человеку при этом отводится роль пассивного исполнителя воли Бога, даже марионетки. А то, что человек считает себя свободным, что он уверен в своей способности изменить свою судьбу в соответствии с собственной волей — это всего лишь иллюзия. В данном случае предполагается, что все мысли, все слова и дела каждого человека не зависят от него самого, происходят целиком и полностью по воле Бога. Отметим, что не стоит путать данную ситуацию с полной предопределенностью всех событий в мире, как в прошлом, так и в настоящем и будущем. Предопределенность подразумевает раз и навсегда заданную жесткой программой последовательность событий. А в рассматриваемой ситуации программа может меняться по воле Бога, хотя человек от этого не становится свободнее в своем выборе. То есть понятия добродетели и греха, вообще говоря, теряют всякий смысл: даже если человек и совершает неблаговидный поступок, это не его выбор, ему заранее суждено стать грешником. А следовательно, не может быть и никакой ответственности за свои поступки (не мы сами их выбираем). И даже понятия добра и зла в данном случае не существуют: раз все происходит по воле Бога, значит, добро не может противостоять злу, не может с ним бороться. Не совсем понятно, правда, ради чего Бог ставит в этом случае весь этот спектакль, кто его зрители, и чему их это может научить. К тому же раз зло, или то, что мы понимаем как зло, в мире все-таки существует, значит, получается, что Бог не может считаться до конца благим, он не есть тогда только источник добра. А если мы понимаем добро и зло неправильно, тогда зачем Богу было создавать человека и давать ему разум? Или то, что мы называем разумом, на самом деле всего лишь пассивный приемник воли Бога, которой мы безоговорочно подчиняемся? А наши отношения с Богом? Они что, тоже иллюзия и определяются опять же не нами? Да, действительно, в такое устройство мира можно только слепо верить, так как никакого смысла во всем этом уловить невозможно. Впрочем, если кому-то такая картина мира нравится больше, чем предлагается зороастризмом, — это его выбор, за который отвечает только он сам. — 137 —
|