|
Кант называет подобный (априорный) синтез многообразия наглядных представлений фигурным в отличие от того синтеза многообразия, который осуществляет рассудок, или рассудочный синтез. Но обе формы синтеза имеют трансцендентальный характер, поскольку обусловливают возможность производных априорных знаний. Фигурный синтез Кант называет «трансцендентальным синтезом способности воображения». «Воображение есть способность наглядно представлять предмет также и без его присутствия» (151). Воображение как особая способность дает понятиям рассудка соответствующее наглядное представление, даже если оно не связано с предметным миром. Это особый воображаемый мир, принимающий форму чувственного наглядного представления и выступающий основой для определения содержания мыслимого мира. Термин «соответствующее» свидетельствует о том, что Кант имеет в виду то наглядное представление, которое, безусловно, обладает объективным значением, но все-таки остается исключительно областью чувственности. «Воображение есть способность a priori определять чувственность, и его синтез наглядных представлений сообразно категориям должно быть трансцендентальным синтезом способности воображения» (152). Способность воображения по сути есть первое действие рассудка на чувственность, применение его к возможным, а не реальным предметам наглядного представления. Правда, Кант отличает данную фигурную способность воображения от интеллектуальной, которая протекает вообще без какого-либо предметного поля, даже воображаемого. Поскольку такая способность воображения есть самодеятельность, то Кант называет ее продуктивной в отличие от воображения, оперирующего реальными предметами и подчиняющегося эмпирическим законам и пр., которое он называет репродуктивным воображением. — 97 —
|