|
Если же все члены Символа веры будут соблюдаться, включая и те последние два, что еще будут сформулированы, то в этом случае и произойдет наше воскресение к подлинной жизни на Земле. Правда и в этом случае мы будем жениться и выходить замуж, рожать детей, будем умирать и хоронить умерших, но содержание жизни качественно изменится. Поэтому наступление Царства Божия на Земле и будет соответствовать тому, о чем говорится в двенадцатом члене Символа веры: это будет жизнь будущего века. В связи с изложенным следует опустить анализ всех иных пунктов Катихизиса, относящихся к комментариям одиннадцатого и двенадцатого членов Символа веры, и перейти к формированию нового содержания этих членов. Итак, ясно, что главным, основным содержанием всех членов Символа веры должно быть то, что именно этот Символ, как путеводная звезда, должен вести человечество к созиданию на Земле Царства Божия. Собственно говоря, этой же цели должна быть подчинена и вся деятельность Церкви. Человечество должно затратить огромные духовные силы, чтобы сбылось сказанное в Писаниях. “И тогда увидит Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше… Так, когда вы увидите то сбывающееся, знайте, что близко Царство Божие” («От Луки», 21, 27 - 28, 31 - 32). Но приближение этого, принципиально нового состояния Земли требует огромных усилий на протяжении большого времени. “Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царство Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: “вот, оно здесь”, или “вот, там”. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть” («От Луки», 17, 20 – 21). Это как раз и означает, что каждый человек должен самостоятельно строить Царство Божие, и никто не заменит его в этом процессе. Церковь же может лишь помочь как отдельному человеку, так и всему обществу в целом. Царство Божие – это каждодневный труд души каждого человека над самим собой, и труд всего человеческого сообщества. Здесь уместно вспомнить те “принципы четырех К”, которые были здесь сформулированы ранее. Это как раз тот психологический рычаг, который позволяет достичь желаемого. А организующим звеном общества должны стать те конституционные нормы, основанные на законах психологии, которые должны быть приняты повсеместно. При этом Церковь должна выступать только как духовный пастырь. С учетом сказанного одиннадцатый и двенадцатый члены Символа веры следует сформулировать следующим образом. — 314 —
|