|
Пусть никто не подумает, что данный текст родился просто так, по аналогии. Он выстрадан. Я стремился не только сохранить полностью семантику исторически сложившейся Молитвы Господней, но и высветить те моменты, которые в прежнем варианте были как бы за скобкой. Мне кажется, что данный текст Молитвы будет иметь не меньшую силу, чем прежний. В предложенной редакции, как представляется, текст может быть переведен на любой иной язык без искажения смысла. Теперь рассмотрим учение Церкви о блаженстве. В основу этого учения положены заповеди Иисуса Христа, произнесенные Им во время Нагорной проповеди. “433. Таких изречений девять. 1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. 6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. 7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божиими. 8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас («От Матфея», 5, 3 – 12)”. Далее в Катихизисе поясняется, что все эти заповеди Христа даны нам для того, чтобы мы достигли блаженства в Царстве Небесном. Однако вряд ли такое объяснение может считаться правильным и полным. Это следует из того, что далеко не в каждом изречении Христа говорится о Царстве Небесном. Более того, для того, кто получит (наследует) Землю, вряд ли будет блаженство в том смысле, который содержится в Катихизисе. Речь у Христа идет совершенно об ином. Дело в том, что “блаженный” совершенно точно означает лишь то, что это святой человек. А святой человек – это тот, душа которого не загрязнена грехами. Именно души таких людей достигают, по меньшей мере, Поднебесного Царства сразу после кончины, а впоследствии – и Царства Небесного. Я полагаю, что уже из Поднебесного Царства душам святых доступен информационный контакт с Богом Сыном и, даже, с Богом Святым Духом. Возможно, что это вызывает состояние блаженства, хотя все-таки блаженство – это проявление эмоций, чего душе уже недоступно. На основании сказанного представляется, что Иисус Христос имел в виду разные грани святости. Попробуем прочитать эти же заповеди Христа, заменив в них слово “блаженны” на “святы”. 1. Святы нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 2. Святы плачущие, ибо они утешатся. 3. Святы кроткие, ибо они наследуют землю. 4. Святы алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 5. Святы милостивые, ибо они помилованы будут. 6. Святы чистые сердцем, ибо они Бога узрят. 7. Святы миротворцы, ибо они будут наречены сынами божиими. 8. Святы изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 9. Святы вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. — 319 —
|