|
Дело в том, что никогда на самом деле не будет того, что записано в соответствующем пункте Катихизиса. “363. Воскресение мертвых, которого, согласно Символу веры, мы чаем, или ожидаем – это действие Всемогущества Божия, через которое все тела умерших людей, соединившись опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны. Сеется тело душевное, восстает тело духовное (1-е Коринфянам, 15, 44). Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление. И смертному сему – облечься в бессмертие (1-е Коринфянам, 15, 53). 364. Тело, истлевшее в земле и рассыпавшееся, воскреснет, поскольку Бог сначала из земли сотворил тело и также может возобновить рассыпавшееся в земле… 366. Воскресение мертвых совершится в конце этого видимого мира. 367. Этот тленный мир окончится тем, что преобразится в нетленный… 369. Мир преобразится посредством огня…” Можно привести тысячи аргументов для доказательства того, что физическое воскресение вообще невозможно, однако я уйду от этого. Скажу другое: как быть с воскресением увечных от рождения, как быть с воскресением зверья, насекомых, как быть с динозаврами, как быть с воскресением всей флоры и фауны Земли, что были на протяжении тысяч и тысяч лет Ее (Земли) жизни? Ответа на этот вопрос мы не найдем никогда. Но жизнь в невидимом мире может быть лишь тогда, когда и сама Земля станет невидимой, а потому и нетленной и неизменяемой. Более того, упоминание о том, что мир преобразится посредством огня, подсказывает нам, что речь-то идет о завершающей стадии Апокалипсиса – очистительной фазы от накопившегося зла и греха. Но смысл жизни на Земле заключается вовсе не в том, чтобы довести Землю до уничтожающего и разрушающего Апокалипсиса, но в том, чтобы избежать Его в разрушающем смысле, но способствовать Апокалипсису очищающему. Это можно достичь одним способом: человечество должно перейти в иное психологическое состояние, когда совершение греха станет невозможным. Это то состояние жизни на Земле, которое было определено выше как Царство Божие. И достичь этого состояния можно. Именно на это и должен быть ориентирован Символ веры. Вот в чем смысл и содержание всего учения о Боге и душе. Кроме того, как было определено ранее, сегодня ноосфера – это фактически внешняя тьма, информационный ад, о котором идет речь и в Евангелиях. Мы живем в информационной среде, которая и является адом. В этом смысле мы как бы находимся в информационном гробу, т.е. являемся заживо погребенными и делаем совершенно недостаточно для того, чтобы воскреснуть, выйти из этого информационного гроба. — 313 —
|