Природа разума (кн. 7), Психологические законы происхождения религии

Кстати, именно это и произошло при изложении седьмого члена Символа веры.

А теперь скажем об Утешителе, о котором Христос говорил четырежды, но лишь однажды раскрыл Его назначение для человечества.

“А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: “куда идешь?” Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в меня; О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; О суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам” («От Иоанна», 16, 5 – 15).

Итак, Утешитель, или Дух истины, будет посланником Бога Сына от имени Христа. Насколько можно все сказанное понять, роль Утешителя (просто как утешителя) заключается в том, чтобы рассказать подробно о самом Иисусе Христе. Это, как я понимаю, очень важная функция, так как вокруг Иисуса Христа с самого начала возникновения христианской религии накопилось много, слишком много слухов, неверных толкований и различных опровержений самого факта Его пришествия, Его понимания как живого Воплощения Бога. В объяснении всего, связанного с Иисусом Христом, Утешитель, несомненно, должен проявить себя и как Дух истины.

Во всем остальном – в объяснении учения Христа – Он также должен проявить себя именно как Дух истины, т.е. Он – Утешитель - явит нам того Человека, который даст новый импульс совершенствованию и развитию учения Иисуса Христа. Все это и позволит человечеству постепенно перейти в жизнь в Царстве Божием здесь, на Земле.

Теперь мы можем обоснованно сформулировать седьмой член Символа веры, поскольку, на мой взгляд, все встало на свои места.

“7. И в пришествие Утешителя и в Его помощь воцарению учения Христа на Земле; Царству Божию на Земле не будет конца”.

Восьмой член Символа веры.

“И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки”.

Особенностью и, в определенном смысле, трудностью анализа данного члена Символа веры является то, что в примечании к этому члену в Катихизисе записано, что он не может быть изменен каким-либо образом.