|
На этом основании можно понять, почему Магомет не смог полностью передать все учение Христа, которое реально передавалось ему от Бога. Это становится еще понятнее, так как запись откровений была начата не сразу, когда часть информации уже исказилась, например, вследствие забывания. Кроме того, записи откровений Магомета вели его ученики, которые также могли внести свои искажения. Это важно понять. Такие сложные вопросы, как учение о грехе, о Царстве Небесном, о Святой Троице, о душе, вообще трудно изложить на языке понятий, если, скажем, отсутствует какая-то модель, объединяющая все эти истины в единое целое. Например, поскольку до сих пор не существовала информационная модель психических функций, то до сих пор вообще изложение этих вопросов было во многом сложным и не всегда доходчивым. И только создание указанной модели позволило показать, что Святая Троица, Царство Небесное – это не выдумка, а вполне конкретная реальность. Поэтому следует отметить, что относительная полнота и относительная правильность изложения этих вопросов в учении Православной Церкви представляются удивительными, поскольку очевидно сравнительно точное соответствие положений учения Православной Церкви информационной модели, которая при разработке вообще не привязывалась к какой-либо религии. Следовательно, никому нельзя винить Магомета, что он не смог полностью передать суть учения Христа. Но если бы он, в некотором смысле, догадался сопоставить и скоординировать свои откровения с христианским учением, которое к тому времени уже сформировалось с достаточной степенью полноты, то тогда бы мы не имели двух религий, оппонирующих друг другу. В этом случае роль и значение Магомета в истории человечества сравнялась бы, пожалуй, с тем уровнем, какой занимает Иисус Христос. Тем не менее, следует еще раз подчеркнуть, что Магомет, безусловно, выдающийся Пророк. Поэтому данную часть анализа я закончу тем, что укажу на сходства, совпадения в христианской и мусульманской религиях. В той и другой имеется учение о едином и единственном Боге, но в исламе отсутствует понятие о Святой Троице, что принципиально важно. В исламе, как и в христианской религии, имеется учение о душе как о бессмертной субстанции. Имеется также сходное учение о рае и аде, о страшном суде. Очень схожи также взгляды на существование ангелов и демонов. Мне представляется важным подчеркнуть и сходство моральных заповедей христианства и ислама. Да и вообще легче в данном случае следует искать общее, чем отличия. Теперь нам осталось подвергнуть достаточно подробному анализу с позиций информационной модели христианскую религию, которая, к сожалению, не осталась монолитной, а раскололась первоначально на западную и восточную церковь, а в последствии на еще более мелкие ветви. — 281 —
|