|
Между тем, в учении Лютера было и такое суждение: не в бегстве от мира, а в земной жизни человек должен был искать спасение. Если понимать это как призыв к исключению из практики греховных деяний, то это, безусловно, совершенно точно выражена мысль Иисуса Христа о Царстве Божием. Поэтому невольно возникает вопрос: неужели в католической церкви не видели основу, что искать спасение души именно в повседневной жизни. Только молитвы сами по себе ничего не дадут, если человек в мирской жизни будет продолжать жить грешной жизнью. Кроме лютеранской церкви сформировалась и другая ветвь протестантизма – кальвинизм, который получил даже большее распространение, чем лютеранская церковь. Потом появились англиканская епископальная церковь, старокатолики, менниониты, баптисты, квакеры, методисты, мормоны, адвентисты, свидетели Иеговы, Армия спасения, “Христианская наука”, “Христианское содружество”, пятидесятники, перфекционисты, вальденсы, моравские братья. Иначе говоря, от исходной христианской религии в странах Запада ничего не осталось. Правда, там с самого начала и не было ничего достойного. Все западное христианство представляет собой систему сект, произвольно трактующих не только учение Христа, но и обрядовую сторону, систему молитв. Но в практике западных конфессий молитвы вытеснены в основном проповедями. Однако проповедь и деятельность самой церкви практически несовместимы, так как одно подменяет другое. Сама церковь – это место служения Богу, место совершения необходимых обрядов (Таинств), индивидуального поклонения, индивидуальной молитвы. Проповедь – это лекция на моральные темы, т.е. действо совершенно иного рода. При богослужении в церкви никто не должен сидеть. При проповедях, напротив, прихожане должны сидеть и слушать беседу. Именно поэтому следует считать, что для проповедей должны использоваться не церкви, а специальные помещения, не несущие функции церкви. То, что западная церковь объединила в одном месте проповедь и богослужение – это серьезное нарушение библейских канонов, т.е. грех против церкви. Теперь рассмотрим историю Православной Церкви. В отличие от католической Православная Церковь сохранила в неприкосновенности выработанное учение, обряды, ритуалы. Многим представляется это нонсенсом, что в течение тысячелетий в Православной Церкви ничего не меняется. Но следует еще раз сказать, что если учение практически верное, то и менять ничего не надо. В этом глубокий смысл проверки верности церковного учения. Православная Церковь никогда не стремилась к политическому влиянию. Поэтому становятся особо знаковыми символы внимания, которые Бог непосредственно являет человечеству ежегодно. Этим символом является освящение любой проточной воды на православное Крещение (в ночь на 19 января с 0 часов до 0 часов 30 минут). Таким же символом Божественного внимания является и ежегодное возгорание Священного огня на православную Пасху (день Воскресения Христа) в Иерусалимском Храме Господнем при молитве православных священников. — 283 —
|