|
Итак, на рубеже II – I тысячелетий до н. э. каким-то образом возникли Веды. Их происхождение можно связать, как мне представляется, с религиозным учением древних атлантов. Это означает, что исторически это будет самое древнейшее религиозное учение из числа дошедших до нас. Основанием для такого предположения может служить то, что, во-первых, до нас дошли только некоторые отрывки Вед, которые первоначально передавались устно. Следовательно, древность Вед следует устанавливать не по времени их появления (фиксации в письменном виде), а по полноте, глубине философского изложения. Действительно, знание того, что душа при определенных условиях растворяется в физическом вакууме (в Абсолюте) само по себе с философской точки зрения абсолютно, совершенно, близко к абсолютной Истине. Во-вторых, самое главное: понятие об Абсолюте (о физическом вакууме) настолько глубоко по семантике, что вряд ли первобытный человек был в состоянии самостоятельно додуматься до этого. В-третьих, благодаря учению, изложенному в Ведах, человечество освоило технику глубокой медитации, что отсутствовало в иных религиозных учениях. Если вспомнить о Шамбале, где в состоянии сомати (глубокой медитации) находятся атланты, наказанные за свои прегрешения перед Богом, то информационная связь с религией атлантов укрепляется. Наконец, еще одно соображение. Первоначально этим учением могли пользоваться только жрецы – Браманы, которые сколько-то веков или тысячелетий тому назад получили эти знания от атлантов. Это говорит лишь о том, что взаимодействие атлантов и сынов человечьих, рассмотренное ранее, воплощалось и в том, что атланты пытались передать какие-то знания, навыки при непосредственном контакте со специально отбираемыми людьми, ставшими впоследствии жрецами, носителями учения о Браме. Но поскольку само учение о Браме было передано с искажениями, все последующие религии возникли по причине крайнего несовершенства исходного учения, дошедшего в отрывках Вед. Так в VII –VI веках до н.э. возникли упанишады, которые как-то пытались развить идеи Вед. Но ничего принципиально нового в упанишадах не обнаруживается. Более того, именно в упанишадах появляется разработанная концепция кармы, что не упростило восприятие идеологии Вед, но, напротив, еще более затруднило их правильное понимание. На базе упанишад возник ряд систем. Обратим внимание на некоторые из них. Санкхья (рубеж VIII и VII веков) излагает несколько чрезвычайно важных (по сегодняшним понятиям) идей. И первое, на что обратим внимание, это учение о пракрити и пуруше. Пракрити – это первичное материальное основание, состоящее из некоторой материи и энергии. На мой взгляд, это положение совершенно четко соотносится с идеей, рассмотренной в данной работе. В основе того, что мы обозначаем как физический мир, лежит энергия плазмы, удерживаемой в фиксированном состоянии физическими торсионными полями. Пуруша – духовное начало, порождающее формы материального мира. Это тоже находится в русле обсуждаемых здесь идей. — 276 —
|