9.4.2. Казахстанское экономическое чудо.Больно говорить на эту тему, больно о ней размышлять, все таки Казахстан, это моя вторая Родина. Я всю свою жизнь прожил в Казахстане, в России я только родился и периодически каждые летние каникулы проводил в родной деревне в Алтайском крае. Я по-прежнему ощущаю себя гражданином Союза Советских Социалистических Республик. Мне по-прежнему больно слышать о проблемах в Грузии, на Украине, в Чечне, в Дагестане. Меня радует и обнадеживает стабильность Казахстана и России, я горжусь тем, что я живу в стабильном и развивающемся Казахстане. Мне многое не нравится из того, как складывается жизнь в Казахстане и в России, но теперь я знаю, что управлять государством дело далеко не самое легкое и не самое почетное. Я всегда помню слова моего отца, которые ему сказал его отец: "Сынок, государство вести, не мудями трясти. Не ропщи на правителей, ты и того сделать не сможешь." Именно от боли за будущее Казахстана и России, за будущее других бывших союзных республик, я решаюсь использовать пример Казахстана для иллюстрации очень важных и чреватых серьезными проблемами в будущем процессов в подготовке молодых кадров для промышленности, государственных учреждений, других государственных и частных структур. Несколько лет назад президент Казахстана в нескольких своих выступлениях заявил о новом Корейском экономическом чуде в Казахстане. Позже этих фраз в его выступлениях уже не было, стало понятным, что второго корейского чуда в Казахстане не состоится. Но теперь новые веяния, теперь президент и его окружение говорит о достижении Казахстаном уровня развитых капиталистических государств. Этот прием далеко не новый, он Союзе неоднократно использовался в Советском, когда призывали догнать и перегнать США по объему производства стали, стать первыми в космосе, полностью обеспечить себя автомобилями, хлебом, мясом, одеждой и много других лозунгов и призывов. Христианская православная церковь, следуя этим же приемам идеологической работы среди населения, периодически напоминает о Москве, как о третьем Риме, подразумевая торжество христианской православной идеи. В разных государствах используются разные приемы и лозунги, но идеологическая их суть едина – сформировать в мыслительных системах граждан устойчивый мыслеобраз цели, задачи и уверенности в их выполнении. Так легче управлять людьми, так легче искать тех, которые восприняв эти идеи как собственную программу к действию, будут трудиться для ее достижения. Чем большее количество людей стремится к единой цели, тем легче эта цель достигается. Главное при этом не ошибиться, главное чтобы разрыв между целью и реальными возможностями ее достижения не был бы чрезмерно большим, при большом разрыве неизбежен крах идеологии и даже свержение правителя, выдвинувшего этот лозунг (цель). — 304 —
|