Тибетское исцеление звуком

Когда вы начинаете узнавать это внутреннее пространство, у вас появляется способность лучше его защищать. Вы пере­стаете постоянно быть в плену объекта. Вы обнаруживаете, что внешние обстоятельства все меньше и меньше занимают вас и тревожат. Если же внешняя ситуация занимает вас меньше, остается больше места для спонтанного соединения. Появляется все больше и больше места для того, чтобы жизнь была такой, какая она есть. Вещам нужно меньше меняться и меньше приспосабливаться, чтобы вы ощущали себя в без­опасности. Я не говорю, что это легко, но это правда.

Особое медитативное переживание ХУМ состоит в том, что мы пребываем в состоянии нераздельности пустоты и ясности, ощущаемом как блаженство. Переживание А, то есть пости­жение пустоты, и переживание ОМ, то есть постижение све- тоносности, ясности, нераздельны. Их невозможно разделить. Вы открыты, вы осознаёте. Вы осознаёте, вы открыты. Пребы­вание в этом нераздельном состоянии открытой осознаннос­ти — блаженство. Покоиться в этом нераздельном состоянии открытой осознанности — значит пребывать в состоянии не­раздельности, в недвойственном пространстве. В дзогчене го­ворят о трех переживаниях в медитации: пустоте, ясности и блаженстве. Практика с ХУМ дает переживание блаженства.

Обычный аспект переживания ХУМ — это ощущение счас­тья. «Какая сегодня у нас погода?» Вы открываете окно. «Ух ты!» Вы смотрите в небо: солнце сияет, нет ни дождя, ни об­лаков, надоевших за последние три дня. Это маленькое бла­женство — обычное переживание. Оно появилось потому, что сегодня нет облаков. Внутренне, у вас рассеялось омрачение и появилось ощущение пространства. В этом пространстве есть внутренний свет. Благодаря этому пространству и внут­реннему свету мы испытываем блаженство. Это блаженство открывает вас для любви. Когда вы счастливы, любить очень легко. Когда вы несчастны, любить труднее. Даже если вы хотите быть любящими, это пространство с легкостью занима­ют какие-то противоположные чувства. Столкнувшись с не­приятностями, вы можете вспыхнуть и наговорить грубостей тем, кого любите.

Я всегда привожу пример с моей подругой, которая хотела бы, чтобы в ее взаимоотношениях с матерью было больше любви. Она понимала, что мать немолода, и хотела изменить свою привычную оборонительную позицию и несдержанность по отношению к женщине, которую так любила. Умом она осознавала эту оборонительную позицию и хотела ее изме­нить. Она размышляла об этом и твердо решила все изменить.