Тибетское исцеление звуком

Так что же такое просветленное качество? Каков наиболее просветленный способ ведения своих дел? Как нам взаимодей­ствовать друг с другом более просветленным образом? Я ду­маю, это очень просто. Это наше переживание, чувство откры- тости: мы ничего не исключаем, а всё включаем. Открытость — это мудрость, а мудрость должна присутствовать, чтобы любая форма деятельности была наполнена состраданием. Чем больше присутствуют мудрость и сострадание, тем более про­светлены поступки. Если во взаимоотношениях есть мудрость и сострадание, такие отношения более просветлены.

В учениях дзогчена говорится, что просветленные существа являют себя в различных обликах на благо другим. Говорят о мирных, чувственных, могущественных и гневных проявле­ниях. Из пылающего потенциала проявляется конкретный об­раз, потому что именно в этом проявлении нуждаются живые существа. Одним приносит пользу мирное проявление, дру­гим — скорее гневное. Это не значит, что мирные, приятные на вид образы не так действенны.

Предложение помощи — это отклик на просьбу. Требуется помощь, и в ответ на это вы проявляете свое качество, а не подходите к ситуации исходя из собственных соображений. Я знаю одного человека, который любит выслушивать от лю­дей жалобы. Он здоровается с вами: «Как поживаете?», но, если вы отвечаете: «Хорошо, а как вы?», он сжимает вашу руку и, заглядывая в глаза, повторяет: «Нет, правда, как дела?». Можно догадаться, какой ответ он хотел бы услышать. Он как бы хочет сказать: «А вы уверены, что у вас все хоро­шо? Расскажите мне, пожалуйста, о своих неприятностях». Тем самым он способен действительно заставить вас почув­ствовать себя в какой-то мере несчастным. Спрашивая «как поживаете?», на самом деле он хочет услышать, что у вас не все в порядке, чтобы он смог о вас позаботиться. Это не про­светленный подход!

Помощь оказывается более полезной в том случае, когда кто-то приходит к вам с просьбой о помощи и вы на нее от­кликаетесь, а не тогда, когда вы сами навязываетесь со своей помощью. Иногда, когда вы думаете, что кто-то нуждается в вашей помощи, на самом деле это вам самим нужна помощь. Так что, если потребность существует у вас, в вашем отклике не будет просветленности. Нет открытости. Если нет открыто­сти, то нет и мудрости. Если нет мудрости, в вашем желании помогать нет ничего просветленного. Оно становится просто очередной потребностью.

Бывает полезно осознать, что вы находитесь в таком поло­жении, потому что в вашем распоряжении есть метод: произ­нося РАМ, преодолеть свои представления и вновь сделать пространство открытым для естественного и спонтанного про­явления просветленных качеств. Если вы не осознаёте своих препятствий, то не ищете средства для их преодоления. Когда вы вновь и вновь поете РАМ, вы устраняете собственные про­граммы, представления, проекции и открываетесь так, чтобы быть поистине полезными для других.