Тибетское исцеление звуком

Сколько времени мы посвягпаем размышлениям о своих проблемах? «Я борюсь с этой проблемой. Я работаю над ней. Неужели я так и не сдвинулся с места? Я думал, что уже на­шел выход». Мы повторяем эти мысли как мантру. Вероятно, мы меньше повторяем мантры и молитвы, чем свои навязчи­вые разговоры с самим собой. Наши проблемы чрезвычайно усиливаются, потому что мы медитируем о них слишком дол­го, слишком часто и слишком подробно. Если наше сознание занято борьбой, в нем остается слишком мало места. Важно обратиться к более глубокому уровню бытия: к качеству чис­тоты или к открытости пространства.

С тем, куда мы направляем свое внимание, связана значи­тельная сила. Каждый раз, когда нам что-то не нравится и мы боремся с какой-то ситуацией, с человеком, или с собственной болезнью, или даже с самими собой, мы сосредоточиваемся на чем-то отрицательном. Это переживание неблагоприятно. Мы часто остаемся в нем, вместо того чтобы найти другое реше­ние. Мы застряли. «Почему я это испытываю?», «Почему этот человек так поступает?» — этим вопросам нет конца. Что тол­ку повторять эти мысли? Если мы произносим мантру, мы по­вторяем ее, чтобы получить полезный результат этой мантры. Б таком накоплении кроется сила. Но если мы повторяем: «Почему я всегда это делаю?», «Почему этот человек всегда так поступает?», то такие вопросы не только бессмысленны — это еще и способ дальнейшего упрочения своей проблемы, особенно, если мы повторяем такие вопросы больше трех раз! Беспрестанное повторение этих вопросов — следствие тревож­ности, отсутствия осознанности, и это не выход из положения. Вновь и вновь задавая один и тот же вопрос, мы получаем неверный ответ. Даже хороший вопрос, заданный с неверной позиции, не даст правильного ответа. В данной практике пяти слогов-воинов мы сосредоточиваемся на пространстве, или на энергии, или на одном из четырех безмерных качеств. Сосре­доточивайтесь на чем угодно, кроме изматывающего и вред­ного постоянного прокручивания в уме своей проблемы. Если вы на это способны, то благотворные перемены возможны. Очень распространенная трудность — это неспособность осо­знать, что нам необходимо совершенно изменить центр своего внимания.

Возможно, вы слышали такой хорошо знакомый совет: «Вы­кинь из головы. Просто выкинь». В этом есть мудрость. Но, возможно, вы эту мудрость не полностью обнаруживаете. Ког­да мы говорим «выкинь из головы», обычно мы имеем в виду то, от чего нужно избавиться, а не то, что обнаружится, когда вы что-то выкинете. Если постоянно сосредоточиваться на объекте, на проблеме, мудрость не обнаружить. Вы ее не за­мечаете, и она остается скрытой от вас.