|
Я медитировал на Нитьянанде; я воспевал его; я повторял мантру, данную им. Я пил воду из источника после его омовения как святую воду. Никому не разрешалось входить на его кухню днем. Даже если ты умолял дать тебе остатки его еды, ты ничего не получал. Я заметил место, где его повара, Кариянна Шетти и Монаппа, выбрасывали остатки, когда мыли посуду, и тайно ходил и подбирал кусочки пищи как прасад. Мой ум заполняла радость от того, что я ел остатки еды Гурудэва. Я втирал в свое тело частицы пыли с места, где он сидел. Иногда мне предоставлялась возможность массировать его тело или ноги. Во время всего этого мое сагуна-поклонение, моя сагуна-преданность и моя сагу-на-медитация становились глубже с каждым днем. У меня никогда не было ненависти к моему Гуру, я никогда не искал в нем огрехи, никогда не спорил о нем с другими людьми и никогда не слушал критики в его адрес. Таким образом, мое отождествление с ним росло, моя вера углублялась, и моя преданность становились все сильнее и сильнее. Иногда Бхагаван Нитьянанда обращался ко мне, зная, что у меня на уме. Однажды вечером, когда все вокруг было спокойно — было 16:30, — я и еще несколько человек сидели в зале, когда Нитьянанда заговорил: «Медитация на Гуру вдыхает в тебя жизнь. Медитация на Гуру — это таинственная медитация ... совершенная йога. Все знание ... все знание находится в медитации на Гуру. Наивысшее поклонение ему ... наивысшая медитация отражена в Джнянасиндху. Очень хорошая книга». И замолк. Эти слова были для меня как мантра. Я глубоко задумался над ними; слова Бхагавана Нитьянанды всегда имели силу мантры. Размышляя над его словами, я вышел к горячему источнику, и там я увидел одного преданного, который читал книгу на языке каннада. Он сказал мне: «Свами, я читаю книгу под названием Джнянасиндху. Мой ум в замешательстве от ее постоянного чтения. Давай пойдем и положим ее рядом с Нитьянандой Бабад-жи». Я сказал: «Давай». Мы вошли. Его звали Кришна Шетти. Он положил книгу перед Бабаджи. Издавая свой звук «ханх», Нитьянанда сказал мне: «Возьми ее». Я взял ее как прасад, как я брал все, что давал мне Гурудэв. Если он давал мне фрукт, я не рассматривал его лишь как фрукт, а ел его с великой преданностью как дар раскрывающейся Шакти; после этого я некоторое время медитировал. Именно так я получил эту книгу, и так она вошла в меня. Я уже читал ее дважды, но, несмотря на то что она не была для меня новой, я раскрыл ее, рассматривая ее как новый дар Гуру. Я открыл ее на главе, описывающей великое поклонение изначальному Гуру; тогда я пошел и сел в углу зала и внимательно прочел эту главу. Для меня она была полна значения. — 45 —
|