|
Это не отречение от дома, семьи, обязанностей, пищи, тела или эгоистичные действия, которые связаны с этим, но отречение от разделения, от абхинивеши. Как только мы откажемся от этого «я», проявится истина, скрытая внутри нас, и истина, скрытая в феноменальном мире, проявится также. Единая Чити будет осознана как текущая через все чувственные органы и все их объекты. Человеческий плач прекратится навсегда. Человек начнет осуществлять свои мирские дела с непринужденностью и почтением, осознавая Бога, лежащего в основе их всех. Так же было с королевой Чудалой. Она была совершенной йо-гиней, реализовавшей Брахмана, преданной и добродетельной женой, и для нее игра Чити была абсолютно реальна. Она осознала вселенную как проявленную вибрацию Чити. Она имела свою истинную пещеру покоя в собственном дворце и всегда осознавала присутствие Бога во всем, что бы она ни делала. Так как она отреклась от чувства разграничения и осознавала, что все вещи являются вибрациями Чити, ее самоотречение в духовном смысле было совершенным. Она отреклась не от своего дома, а от склонности к различению, которое отделяет человека от единого истинного Я. Поэтому в повседневных делах она так же свободна от беспокойства, как спокойна и в медитации. Для нее: вишаэшу ча сарвешу индрияртхешу ча стхитам ятра ятра нирупьета наишват видьятэ квачшп Во всем, что бы ни наблюдалось, во всех объектах и во всех чувственных переживаниях нет ничего неблагоприятного. То есть королева Чудала достигла состояния, в котором она могла видеть Чити, пульсирующую во всех объектах, во всех чувственных переживаниях. Она никогда не воспринимала ничего иного, кроме Шивы. Поэтому, постепенно осознавая божественное в миру, Чудала была наполнена Богом. После того как король Шикхидхваджа получил наставления от мудреца Кумбхи, он полностью отрекся от своего неверного определения. Его ум, прежде направленный вовне, немедленно обратился внутрь. По мере того как погружался все глубже и глубже, он принимал форму Я и затем стал этим Я. Король вошел в глубокое самадхи, в котором он осознаваш только единство. Он вышел за пределы различий внутреннего и внешнего, дуальности и определения и обрел покой. Он стал подобен человеку, страдающему бессонницей, кто наконец лег у прохладного журчащего ручья, овеваемый ласковым ветерком, и глубоко заснул. Когда он наконец обрел покой, всегда неугомонный ум отбросил свое умствование и стал един с Я. Король Шикхидхваджа осуществил свое желание, погрузившись в состояние внутреннего счастья. Когда он вышел из этого состояния блаженства и стал осознавать внешний мир, он и там ощутил то же счастье. То, что он ощутил внутри, проявилось снаружи. Чувство различия полностью исчезло из его сердца. Снаружи он обнаружил то же, что и внутри. — 159 —
|