|
блаженство Бога. Вот так. Король должен был осознать природу отречения и принятия, но он был не способен на это. Пока у человека нет полной милости Гуру, пока его внутренняя Шакти не проявлена и он не обрел силу мудрости благодаря благословению Чити, он будет лишь отрекаться и принимать то, что ему понравится. И это будет совершенно произвольно. До тех пор пока он не обретет видение мудрости, он будет не в состоянии заглянуть в суть вещей для того, чтобы осознать отречение и понять принятие. После второго прихода мудреца Кумбхи король отречения Шикхидхваджа дошел до крайности. Он принял решение отказаться от всего, чем он владел, включая собственную жизнь. Он подумал: «Я сделаю большой погребальный костер, все сожгу, а затем сам прыгну в него. Как только сгорит мое тело, я должен обрести покой». Итак, он собрал сухие ветки в лесу, сложил их в погребальный костер и поджег его, а затем брал одну за другой свои вещи и, вспоминая все, что было связано с ними, бросал их в огонь. Он сказал своей хижине: «О моя хижина, я жил в тебе долгое время, но я не нашел покоя. Теперь я предаю тебя огню». Горшку для воды он сказал: «О любимый камандалу, я пил воду из тебя долгое время, но я не нашел покоя. Сейчас я предаю тебя огню». Потом он бросил в огонь свою подстилку, затем, сняв свою набедренную повязку, он тоже бросил ее в огонь. Осталось только его обнаженное тело. Он обошел костер три раза и потом обратился к своему телу: «О мое дорогое тело, я ублажал тебя шестью различными видами вкуса до тех пор, пока не устал тебя удовлетворять, но все еше не обрел покоя в тебе. Я купал тебя в благовонных маслах и воде, но я не смог найти покоя в тебе. Я доставлял тебе так много удовольствий, но до сих пор не смог найти покоя. Я мыл тебя, кормил и украшал, но так и не обрел покой». Король уже готов был прыгнуть в пламя, когда мудрец Кумбха появился снова и, схватив короля за руку, закричал: «Король, стой, стой! Что за страшную несправедливость ты совершаешь? Какую ужасную вещь ты собираешься сделать?» «О мудрец, — ответил король, — я отказался от всего, чем обладал, кроме моего тела, и все еще не обрел покоя; поэтому сейчас я отдам его пламени. Этим способом я должен обрести покой!» На это мудрец сказал: «О король! Если возможно обрести покой посредством сжигания своего тела в огне, почему тогда не обрели покой все бесчисленные существа, которые уже умерли? Ведет ли смерть к покою? Ты собираешься сжечь тело, в котором ты хотел покоя и счастья дживанмукты. Как сможешь ты обрести покой в теле, когда оно сгорит? Когда твое тело станет лишь пеплом, кто будет наслаждаться покоем и где будет тот, который насладится этим? Ох, король! Ты не знаешь, от чего нужно отрекаться. Послушай! В твоем теле, в котором ты можешь осязать и видеть, существует 72 миллиона нади, четыре состояния сознания, четыре тела и пять оболочек. Его внутренняя структура удивительно создана. Оно возникло из союза спермы твоего отца и яйцеклетки твоей матери. Половину его ты получил благодаря сперме своего отца, другую половину — благодаря яйцеклетке твоей матери, и обе половины соединились в единое тело. Что в этом теле принадлежит тебе, от чего ты мог бы отречься? — 155 —
|