|
Рама не достигается благодаря отречению от богатства или жизни; Лишь тот достигает Нараяны, кто отрекается от гордыни своего «я». Бог никогда не будет достигнут посредством отречения от всех земных дел, Посредством отречения от жены, детей, семьи или от домашних занятий, Посредством поедания только кореньев, клубней и плодов и отказа от другой пищи, Посредством отречения от одежды и хождения голым, отказом от женщин, Даже посредством отречения от своей собственной жизненной силы Хари не будет достигнут. Рама не достигается благодаря отречению от богатства или жизни; Лишь тот достигает Нараяны, кто отрекается от гордыни своего «я». Посредством отречения от ложа из цветов, бриллиантов и жемчуга, Посредством отречения от собственной касты и семейных традиций, Посредством отречения от сложностей этого мира и блужданием по лесам днем и ночью, Посредством отречения от воспоминаний тела и сжиганием его дотла, Посредством отречения от собственной жизни, без какого-либо познания Брахмана; Рама не достигается благодаря отречению от богатства или жизни; Лишь тот достигает Нараяны, кто отрекается от гордыни своего «я». Посредством отречения от дара речи, пребывая в молчании и ничего не говоря, Посредством отречения от отца и деда и практикуя йогу с детства, Посредством отречения от своей собственной милой матери, от своего пучка волос и священной нити, Посредством отречения от убийства и насилия, причинения вреда живым существам, Если не отброшена гордыня вашего «я», что может быть достигнуто посредством отречения от всего этого? Рама не достигается благодаря отречению от богатства или жизни; Лишь тот достигает Нараяны, кто отрекается от гордыни своего «я». Посредством отречения от ложа земли, не ложась спать и стоя днем и ночью, Посредством отречения от всех удобств, обходясь без комфорта, претерпевая нужду, Посредством отречения от резких слов и говоря со всеми сладкозвучно, Посредством отречения от всего этого, но не отказываясь от постоянной гордыни «я», Банараси говорит, что даже отрекшись от самой жизни. Его все равно не достигнешь. Рама не достигается благодаря отречению от богатства или жизни; Лишь тот достигает Нараяны, кто отрекается от гордыни своего «я». Эта поэма очень важна для учеников Сиддхи. Действительно, надуманное отречение — самое связывающее наслаждение, тогда как наслаждение тем, что есть, — высочайшее отречение. Зачем Бог создал эту феноменальную вселенную из гармонии своего собственного величия? В чем причина? Для кого и для чего был создан этот мир? Если ученик Сиддхи не думает об этих вещах и просто выполняет не относящееся к священному писанию отречение, он является недостойным. Человеческое общество оттого так несчастно, что у него нет истинного понимания мира, но если мир будет правильно понят и осознан как игра Чити, тогда наша внутренняя жизнь станет божественной. Так как этот мир, созданный Богом, тождествен Я, он является истинной формой Параматмана, высшего Я. Это принцип философии Веданты, в котором следствие не отлично от причины, в котором причина присуща следствию. — 157 —
|