|
В действительности, ум становится активным, когда он существует отдельно от Я. Это такая активность ума, отделенного от Я, которая порождает самсару, мирское вовлечение и зависимость. Когда вы увидите собственное Я, вибрирующее в движущейся и неподвижной вселенной, ум — читта — прекратит свою активность и станет Чити. Когда ум ученика Сиддхи станет Чити, он станет королем империи Чити. Он увидит Я повсюду. Тогда тело, майя, разделение и дуальность полностью исчезнут в недвойственности. Чистое Единство, описанное авторами священных текстов как сат-чит-ананда, Бытие, Сознание, Блаженство, проявится во всех именах и формах. Этот мир таков, каким человек его видит. Когда в глазах засияет свет Я, весь космос проявится вибрирующим в форме Я. Когда восходит солнце, тьма превращается в свет. Точно так же, когда появляется осознание Я, мир проявляется как Я. Разделение является причиной всех страданий. Многим разделение причиняет страдания, заставляя их совершать танец двойственности. Отличия не реальны, но кажутся таковыми. Посредством милости Гуру завеса разделения и двойственности устраняется, и когда ищущий получает эту милость, он обретает состояние Бога внутри самого себя. Это дживанмукти, состояние освобождения при жизни в теле. Дживанмукти — это обретение сахаджавастхи, состояния чистоты и естественной спонтанности. Это является наивысшим состоянием для человека, которого может достичь человек. Достижение этого состояния — дар Чити. Для этого необходимо получить знание от Гуру. Чтобы получить этот дар, мы должны быть преданны Гуру, медитировать в соответствии с его наставлениями, следовать пути, который он указал, и помнить о мире Сиддхов, который является нашим прибежищем. Это то, что мы должны делать. Это наш долг. Дорогие ученики Сиддхи. Мы должны стремиться к спокойствию и единству и отречься от дисгармонии и разделения. Когда мы пребываем в единстве и живем внутри него, разделения постепенно уходят из нашего сердца. Осознание единства — это истинная сущность всего; это — Парабрахман. Это то, о чем говорят нам все святые и Шри Гурудэв. ГЛАВА ПЯТАЯ Путь любви Садхана Любви — это очень высокая садхана. Любовь также называется бхакти, или преданность. Любовь — это динамичный и вдохновенный трепет сердца. Любовь — это естественная природа Бога, которого авторы священных писаний называют высшим Блаженством, или сат-чит-анандой. Она существует в человеке во всей своей полноте. Даже если он не ощущает ее, тем не менее, она в нем есть. Слепой человек, который никогда не видел света, может сказать, когда он слышит от других разговор об этом: «Света не существует. Я никогда его не видел. Я не знаю ничего об этом». Однако свет существует; просто слепой не видит. Точно так же и любовь есть независимо от того, чувствуете вы ее или нет. Если вы не следуете путем любви, если вы не пытаетесь найти ее, как же можно ее обрести? — 164 —
|