|
Здесь экзистенциализм возникает в самом радикальном своем проявлении. Ибо Сартр не оставляет человеку никакой надежды на внешнюю поддержку вообще. Человек – абсолютно свободен. С этим можно спорить – «человек механизм» - говорил Гурджиев. Но тем не менее, человек абсолютно свободен даже быть механизмом, даже если не осознает этого. Достоевский выразил устами Ивана Карамазова следующую мысль: «Если Бога нет, то все дозволено». Отрицание существования Бога и явилось отправной точкой всей философии Жана Поля Сартра. В отличие от Хайдеггера, который строил свою философию человека не опираясь на Бога, Сартр в защите экзистенциализма отвергает Бога. Его тезис: у человека существование предшествует сущности, следующим образом: какой смысл вкладывают в слова, что существование предшествует сущности? Это означает, что, прежде всего, человек существует, появляется на сцене и только после этого определяет себя. Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально он - ничто. У Хайдеггера ничто предстает в конце, здесь же оно появляется с самого начала, и заканчивается тоже ничто. Только впоследствии человек кем-то станет, и ему самому предстоит определить, кем ему быть. Таким образом, не существует человеческой природы, поскольку нет Бога, который задумал ее. Чисто логически: способ применения или назначение любого инструмента, то есть сущность инструмента, определены его создателем еще до изготовления. Если мы хотим выдернуть гвоздь – мы изобретаем плоскогубцы. В этом случае сущность предшествует существованию. Поэтому если Бог существует, и Он создал человека ля какой-то цели, основываясь на своей идее, то можно сказать, что и в случае человека сущность также предшествует существованию. Но если мы отрицаем существование Бога, то получится, что сущность человека не определена с самого начала. Поэтому, согласно Сартру, люди появились не из бытийности, а как бы из ничего. Здесь он подходит чрезвычайно близко к средневековым мистикам: Дионисию Ареопагиту, Мейстеру Экхарту, Якобу Бёме... У них это ничто тоже звучит, у каждого по-своему. Люди случайны, появились из ничего, и не определены никем. Они сами себя выбирают. Можно сказать что это слова, но эти слова прожиты Сартром. Основополагающей чертой существования является страдание, потому что человек – это самая яркая точка противопоставления себя и жизни – это абсурдность жизни. Это борьба с жизнью, и в этой борьбе ты выбираешь себя, и как мы говорили, цена за борьбу – страдание. В то время, как ты выбираешь себя, делая этот выбор ты выбираешь всех людей в каком-то качестве. Выбрать себя – значит принять ответственность за все человечество, ответственность, включающую страдание. Однако страдание не удерживает людей от действий, напротив, это является основным условием и частью действия... — 48 —
|