|
Вероятно существует некая трансцендентная область, о которой мы не можем говорить до тех пор, пока мы не переживем всех стадий политеизма, монотеизма и экзистенциализма. Покуда мы не отринем бога и не отринем саму надежду на бессмертие того, с чем мы себя отождествляем. Как правило мы себя отождествляем не с душой, а с неким хаотическим клубком ощущений, мыслей, эмоций, воспоминаний, действий, рефлексов и т.д. Такая хаотическая пространственно-временная гамма, рисунок того, с чем мы себя отождествляем. Это исчезает, безусловно. В том же пиджачке, в галстуке и с портфельчиком Иван Иванович Иванов не проходит, это понятно каждому. Вернемся к первоначальной метафоре, о возможности войти в согласие с бытием и не испытывать страданий, которые испытывает человек, который так или иначе находится в противоречии с бытием, будь он на этапе политеизма, монотеизма или экзистенциализма. Если это на этапе монотеизма, то «бога я принимаю, а мира божьего не принимаю» как говорил Иван Карамазов. Если стоять на позициях экзистенциализма, это абсолютная абсурдность мира. И где-то в трансперсональной области мира возникает некое согласие, даже с этим абсурдом. Но нам говорить об этом рано, преждевременно и даже опасно, чтобы не развратить свою душу. Поэтому многочисленные разговоры о реинкарнации, загробном бытие, они скорее не продвигают душу, а развращают. Пережить этот конфликт не умственно, не как умственную жвачку, споря на кухне или в лекционных залах, бить себя кулаком в грудь с возгласами о вере в бога, атеизме или язычестве, все дело в том, что вы переживаете внутри. Какое переживание доминирует. А доминирует то переживание до которого человек дорос по этой структуре условного «дерева», корнем которого являются Великая Мать и следующий за ней политеизм, стволом – монотеизм, а вершиной – экзистенциализм. Дальше идет постмодернизм, но о нем говорить рано, потому что он включает все вместе, на равных основаниях и с равной долей вероятности. Но это уже совсем другой разговор. До постмодернизма дорос мало кто, хотя говорят о нем сейчас все кому не лень, так же как о экзистенциализме, монотеизме и т.д. Все дело в том, где находится доминанта нашего переживания себя фактически. Потому что сказать что я хочу слиться в согласии с этим миром может каждый, но неизбывные конфликты в коллективном бессознательном покажут где мы находимся. Кстати, психоаналитическим путем это можно просмотреть, но не так быстро, не на первом сеансе – это долгий путь. Сегодня я остановлюсь на экзистенциальной точке зрения души. И мы продолжим разговор о чеховских героях потому что это именно этот сюжет – сюжет перехода в экзистенциализм. Его герои – это люди, находящиеся в кризисе перехода из монотеизма в экзистенциализм. Они ещё не перешли в экзистенциализм, поэтому находятся в тупике, И об этом мы ещё поговорим. — 43 —
|