|
Но, прежде, чем сновидцу приснился этот судьбоносный и преобразующий сон, после которого жизнь его действительно изменилась, он много лет ходил кругами и наступал на одни и те же грабли. И я смею утверждать, что это было не зря потраченное время, наступая на одни и те же грабли мы набираем всю полноту опыта в каком-то контексте жизни, это – необходимо. Об этом же и миф о Сизифе, хотя там нет намека на выход, намек мы будем искать, еще раз погружаясь в экзистенциализм, а затем обращаясь к Чеховским сюжетам. «Боги приговорили Сизифа поднимать огромный камень на вершину горы, откуда эта глыба неизменно скатывалась вниз. У них были основания полагать, что нет кары ужасней, чем бесполезный и безнадежный труд.» А.Камю "Миф о Сизифе." На первый взгляд мораль сей басни – тщетность бытия. Здесь мы обратимся к Альберу Камю, который рассматривает этот миф и основную экзистенциальную проблему поставленную в этом мифе немного иначе - это не тщетность бытия, это проблема самоубийства. И решение этого вопроса дает ответы на самые загадочные вопросы бытия. Что есть самоубийство? Этот вопрос обращен непосредственно к бытию и может считаться одним из основных вопросов любой философии. Это не такой простой вопрос как кажется. С точки зрения юридической науки, медицины, традиционной психологии вопрос самоубийства давно решен и все разложено по полочкам. Но если посмотреть с точки зрения психологизма души… У Джеймся Хиллмана есть замечательная работа «Самоубийство и душа», которая проливает свет на вопрос самоубийства, где мы увидим что каждая смерть, в конечном счете – самоубийство. Это можно назвать основным вопросом философии нашего времени. Как рассматривал самоубийство Камю. Причина самоубийства – для него лишь повод. А основная причина – это абсурд в жизни, столкновение с этим абсурдом в жизни. Это невыносимое столкновение, когда человек переживает себя вброшенным в этот мир не по своей воле, уходящим не по своей воле, и ему предстоит решить задачу: остаться здесь, защититься игрушками неподлинного бытия, найти в себе мужество пережить Ужас и Зов реальности, или же уйти, бежать. Абсурд – это атмосфера, в которую человечество вошло пожалуй в конце XIX века. Это атмосфера в которой живут герои Чехова. Вспомним «Чайку» и Треплева и Аркадину в сцене перевязки, парадоксальное неслышание друг друга – абсурдная ситуация. Другой треугольник – Гаева и Раневской Ермолая Лопахина в «Вишневом саде». Угасание порывов Андрея и его сестер с каждым действием в «Трех сестрах». Терзания «Иванова» и «Платонова» из «Пьесы без названия»: «Мне 35 лет, Мне 35 лет, а я никто, я ноль, ничтожество, я ничего не сделал в этом мире!» и наивные надежды Софьи Егоровны, которые потом встречаются у многих героинь Чехова: «Мы будем работать, работать до пота, до изнеможения, есть простой хлеб, носить простую одежду…» - все они несут абсолютный бред! — 53 —
|