|
Люди свободны согласно экзистенциилазму. Поскольку существование предшествует сущности, люди не детерминированы ничем и имеют право делать все, что угодно. Однако это подразумевает и полную собственную ответственность за совершаемые действия. В этом смысле свобода - это своего рода бремя для человека. Обретая свободу, мы тем самым становимся бытием, обреченным на свободу. Иначе говоря, люди страдают, поскольку они свободны. С другой стороны, если Бога нет, мы не имеем перед собой никаких моральных ценностей или предписаний, которые оправдывали бы наши поступки. Таким образом, ни за собой, ни перед собой - в светлом царстве ценностей - у нас нет ни оправданий, ни извинений. Мы одиноки, и нам нет прощения. В этом и заключается идея, что «человек обречен быть свободным», свободным и одиноким. Если рассуждать также, как Иван Карамазов у Достоевского, то свобода равнозначна вседозволенности. Этого боятся, поскольку отсутствие Бога –разрешение на всяческую несправедливость. То есть, мир без Бога – это мир неизбежного зла и порока? А почему не наоборот? Может быть, только отказавшись от всяческой надежды на Бога, на судьбу, на провидение, человек может по настоящему любить, сострадать, творить, ибо видит незащищенность, хрупкость, неповторимость каждого момента бытия, каждой жизни. Это позиция очень взрослого человека. Действительно, вначале человека может захлестнуть чувство вседозволенности в смысле мародерства и т.д. В большинстве своем мы еще не созрели для такой свободы, так как это свобода очень взрослого человека. Человечеству в целом нужен Бог, нужен страх Божий, нужна надежда... Сартр значительно опередил время, он провел черту, за которой начинается наша эпоха. И в ближайшее столетие и должно произойти созревание большей части людей. Держится большая часть людей за какие-то религиозные представления, но раскол произошел. Атеистический экзистенциализм многим кажется невозможным, страшным, разрушительным и где-то даже кощунственным. Безжалостным. И тут вопрос, который может вызвать многочисленные негодования: а именно о том, что всякая вера в загробную жизнь для человека, не прошедшего стадию экзистенциального взросления – губительна. Да, господа присяжные заседатели, как бы вы не упирались, стараясь отвоевать свои иллюзии, если вы хотите повзрослеть, эти иллюзии о перевоплощении придется отбросить и признать не умозрительно, но всем нутром, до пронзительного Ужаса, что вас ждет Ничто. Отсутствие всяких картинок, звуков, ощущений. Мозг лихорадочно пытается подсунуть нам хоть что угодно – образ пустынной местности, кромешной темноты – но это уже что-то, а не ничто! И тут, если человек решает-таки идти до конца, мозг буксует и переживается тот самый Ужас, о котором писал Хайдеггер, от которого уже не отмахнуться. И тут начинается Путь от мира повседневности с его успокоительными иллюзиями к Бытию-к-смерти, к подлинному бытию. Поэтому если вы назвались эзотериком, пройдите сперва стадию экзистенциализма, примите сначала свою полную конечность, смертность. Вы вправе возмущенно возразить: «А почему я должен верить этим безбожникам? Моя душа бессмертна!!! Я перевоплощусь и рожусь снова, как рождался тысячи раз!!!» - Отвечу – а кто, собственно, перевоплотится? Кого ты имеешь в виду, произнося «я» или «моя душа»? А имеешь в виду, мой дорогой друг, ты тот образ, с которым ты отождествлен. То, чем ты себя переживаешь – мы говорили, что это нечто аморфное, некая совокупность мыслей, ощущений, действий, памяти. То есть переживаешь ты себя ни чем иным как Эго (некоторые даже еще и с Эго себя не отождествляют, а лишь с телом). И даже твои секундные переживания себя в качестве безмолвного наблюдателя в медитациях или на грани сна и бодрствования делу не помогут, ибо они мимолетны, а отождествление с Эго доминирует. (Не у всех, но у большинства, смею заверить). И эта стадия развития, к которой подходит сейчас человечество (теоретически оно её уже прошло, но фактически оно к ней подходит, вошло в неё), называемая экзистенциальной необходима для того, чтобы пережить до мозга костей, что это самое Эго, которое на данный момент и есть ты – исчезнет бесследно, станет когда-то Ничто, не имеющим ни образа ни подобия. Если это честно пережить, не пытаясь убежать в красивые сказки о реинкарнациях, тогда мы поговорим уже о трансперсональном мире, где, как это ни парадоксально, говорить о этих реинкарнациях уже не патология, а норма. Парадокс: то, что является само собой разумеющимся знанием для одного, разрушительно и губительно для другого. Надежды на загробную жизнь не дадут тебе перешагнуть черту, за которой эта самая жизнь после смерти действительно реальна. И ты попадаешь в состояние героя Леонида Андреева, который после смерти попадает к чёрту для вынесения окончательного приговора. — 49 —
|